自那日起，郭從謙的生活陡然間被填塞進了一種前所未有的、嚴苛而充實的節奏。每日天未亮，凈樂司的役們尚在睡夢之中，他便已悄然起，藉著陋室窗隙的微，開始了他自己規定的晨課。

他尋了一背風且遠離他人視線的牆角，將前一日胡師傅指點的、最基礎的“勾、挑、抹、剔、打、摘”等琵琶右手基本指法，反覆空練。沒有琴，他便以指代弦，在冰冷的牆壁上或自己的大上模擬按、勾挑的力道與角度，心中默念着胡師傅那沙啞嗓音強調的要點：“力從肩發，貫於肘腕，聚於指尖，弦即離，切忌拖泥帶水！” “勾要果斷，挑要輕靈，抹如春風拂面，剔似利刃破冰！”

晨風凜冽，吹得他單薄的衫，手指很快凍得通紅麻木，他卻恍若未覺，只是機械而專註地重複着，直到指尖傳來悉的、因過度而生的灼熱，直到額角滲出細的汗珠。他深知自己起步太晚，基薄弱，唯有以百倍於他人的笨功夫，才可能追上那一點點微末的差距。“拳不離手，曲不離口”，這是胡師傅第一日見面便丟給他的道理，他奉若圭臬。

完晨間的基本功錘鍊，他便開始一日繁重的勞役。劈柴、挑水、搬運、打掃……這些活耗費着他年輕卻並不強壯的力，但他卻在這些機械的重複中，刻意調整着自己的呼吸，試圖找到那種胡師傅所說的、演奏時所需的“綿長深穩”的氣息覺。甚至在揮斧頭、肩挑重擔的間隙，他心中也在默默打着拍子，回憶着胡師傅用枯瘦手指敲擊桌沿、為他示範散板、慢板、快板節奏差異時的景。“節拍是樂曲的骨架，失之毫釐，謬以千里。快時如疾風驟雨，不風；慢時如雲捲雲舒，氣定神閑；散板最考功力，形散而神聚，全在心意流轉之間。”

申時初刻，是他一天中最期盼也最張的時辰。幹完所有分活計，他顧不得去滿臉的汗水和塵土，便匆匆趕到胡師傅那間瀰漫著陳舊氣息的小屋。半個時辰，短暫得如同白駒過隙，他卻恨不能將每一息都掰兩半來用。

胡師傅的教學方式，與蘇舜卿的“點撥式”截然不同，更加系統，也更加……古老而嚴謹。

他首先做的，不是讓郭從謙彈奏複雜的樂曲，而是拿出幾張邊緣磨損、字跡卻依舊清晰工整的泛黃紙頁——那是用工尺譜和減字譜混合記錄的古老樂譜。“樂以載道，譜為舟楫。不識譜，不通律，終是野狐禪，登不得大雅之堂。” 胡師傅的聲音乾，卻帶着一種不容置疑的權威。他指着譜上那些對於郭從謙如同天書般的符號，從最基本的“合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙”等工尺譜字，講到宮、商、角、徵、羽五音與十二律呂的對應關係，再講到不同調式（宮調、商調、角調等）轉換帶來的緒彩變化。郭從謙聽得如似，如同乾旱的禾苗突逢甘霖，拚命吸收着這些他從未接過的、真正屬於“樂道”核心的知識。他找來燒剩的木炭，在胡師傅允許的廢紙上，笨拙卻一不苟地臨摹着那些譜字，反覆背誦音律口訣，直到爛於心。

識譜記律之後，才是上手練習。胡師傅將他那把珍若命的紫檀琵琶（偶爾也讓他用那把練習琴），親自示範。他並不急於教授大麴，而是挑選一些旋律相對簡單、卻蘊含著典型技法與氣韻的經典小段，如《關三疊》的片段，《梅花三弄》的主題。他的示範極其緩慢，每一個指法的起落、力度的輕重、音的明暗、氣息的配合，都清晰無比，彷彿將演奏的每一個瞬間都拆解開來，攤在郭從謙面前。

“看好了，”胡師傅渾濁的眼睛此刻蘊，枯瘦的手指在弦上過，發出圓潤而富有彈的聲響，“此用‘指’，五指的力道需均勻如珠落玉盤，快而不，而不斷。” 他示範一遍，然後讓郭從謙模仿。“不對！腕子太僵！放鬆！指尖弦的瞬間要有‘抓’的覺，不是‘’！” 他毫不留地指出錯誤，有時甚至會直接用手中的小竹輕點郭從謙手腕或手肘的關節，矯正他的姿勢。“氣要沉下去，跟着旋律走，不要憋在口！你以為彈琴只用手指嗎？全的氣心神，都要灌注進去！”

這便是“悟韻摹神”的第一步——確的摹仿。郭從謙摒除一切雜念，全神貫注地觀察、記憶、複製胡師傅的每一個細微作和音效。他不再僅僅追求“彈響”、“彈對”，而是開始努力會那指法背後所追求的“韻”——指的連綿，猱的波，拂掃的力度與層次。這個過程枯燥而痛苦，常常一個短短的小節就要反覆練習數十上百遍，直到手指酸痛，耳朵幾乎對那個單調的音符產生抗拒。但郭從謙咬牙堅持着，他珍惜這來之不易的機會，更被胡師傅那看似冷漠、實則傾盡全力的傳授所震撼。

偶爾，在郭從謙某個段落摹仿得略有幾分形似之時，胡師傅那萬年冰封般的臉上，會極其罕見地掠過一幾乎難以察覺的鬆。他會讓郭從謙停下，然後開始講述與這段音樂相關的詩詞、典故。

“《關三疊》，送別之曲。你可知‘勸君更盡一杯酒，西出關無故人’的蒼涼？指下需有留，有不舍，有前程未卜的渺茫，力道在收放之間，音在明暗之際。”

”。浮香暗如轉婉要音手走，錚錚骨鐵如實堅要音按，頭枝落雪如越清要音泛。中之折轉伏起的律旋在皆，賞自芳孤之梅，傲之梅，清之梅。志言詠，》弄三花梅《“

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