說到這裡，乾聖皇帝頓了頓，目掃視了一圈眾人，接著說道：“為了推醫學的發展，朕已經準備好了圈、鴨圈還有鴿子圈。這些鴨鴿子，不僅僅是作為食來改善大家的伙食，更重要的是，它們將作為你們醫學研究的重要實驗對象。在現代醫學的研究中，實驗是必不可的環節。通過大量的實驗，我們才能更深地了解青黴菌的特，驗證我們的設想是否可行，從而為人類健康做出更大的貢獻。”

眾人聽到這裡，才恍然大悟。

原來，在醫學研究中，還需要藉助大量的活來進行實驗。

在他們以往的認知中，醫學可能更多的是依賴於傳統經驗積累和對病症的觀察。

而如今，在乾聖皇帝的引導下，他們開始逐漸認識到，醫學的發展需要更加科學、嚴謹的研究方法和手段。

這一刻，眾人的心中都萌生出對醫學研究更深層次的敬畏之心，同時也對未來的醫學發展充滿了期待。

到乾聖皇帝的鼓勵，陳三七又問道：“聖上，那是不是可以破開肚皮，對一些不健康的臟進行切除呢？小一直都有這個想法，但也只是想想而已。”

說罷，低下頭，繼續說道，“小跟着爺爺做過一些手，像傷口的合、膿瘡的清理這類表面的小手，還算比較拿手。最大的手也就是”甲狀腺”區域的摘除，其實準確來說，是切除甲狀腺附近因病變而腫脹得厲害的皮組織，以緩解炎症對周圍組織的迫。還有一些比較嚴重的痔瘡手，也是在表進行的作。除此之外，小並沒有真正接過深的那種大型手。”

陳三七頓了頓，繼續說道：“小還觀察過農村裡面的豬馬的去勢，那也大多是在特定部位進行的局部手。從這些經歷來看，小覺得手這種方式似乎是可行的。可是，至今為止，小也只是在腦海中想想對活人進行臟手這件事，因為小深知其中的艱難。活生生地解剖開人，這可是活解剖啊！且不說病人在手過程中要承的巨大痛苦，是這種觀念上的衝擊，就讓人難以接。”

微微皺眉，眼神中出一憾，“小曾經跟着師哥們解剖過一個流浪漢的，那人的膽囊已經發炎壞死，周圍的也都到了影響，最後斷定流浪漢就是因為這個原因死亡的。當時小就問過爺爺，如果在流浪漢還活着的時候把那個壞死的膽囊拿出來，那流浪漢會不會有活命的希？爺爺只是緩緩地搖了搖頭，無奈地嘆了口氣說，人們講究一個髮，之父母不敢毀傷，這是孝之始也。這種觀念深人心，就像理髮只是對頭髮表面進行修整，算是一種容行為，而手卻要開膛破肚，這完全超出了人們對傷害的接範圍。就算是流浪漢，知道有活命的希，他也許也會因為這種觀念的束縛而不肯接這樣的治療。而且，那時流浪漢的膽囊已經嚴重腐蝕，並且與其他粘連在一起，進行手的難度非常大。”