其實秦昊來自後世，對這個問題的理解遠不是他上說的這麼淺。

秦國強盛其本原因，是秦獻公引了墨家思想變革，後經商鞅延續這種變革才變強的。

也是荀子的那句話：“秦國無儒。”

儒，也就是儒家思想。

蕭星瀚似乎知道秦昊會這麼說，又接口問道：“那又為何會亡？”

秦昊看了他一眼皺起了眉頭，實在不太明白對方到底要說什麼。

這個問題說複雜很複雜，說簡單也很簡單。

有句話作“亡秦必楚”，但在秦昊看來本不是那麼回事，真實的況應該是“亡秦必儒”！

史書上說秦國滅亡是因為始皇暴政，重刑罰、徭役、賦稅，大興土木致民不聊生所致。

但後世出土的文已經證實了，這些所謂的歷史都是儒家篡改了。

秦國滅亡最本的原因是始皇統一之後，並沒有繼續保持秦國非儒的傳統。

統一六國後，自覺是千古一帝、剛愎自用的秦始皇，不僅啟用儒家，還坑殺了460多名墨家士（歷史上的焚書坑儒也是儒家篡改，實際上是“坑墨”），使墨家在秦國中絕。

。的因原有是為認麼這昊秦

。”罔則思不而學“、”師我有必行人三“麼什如諸，懂都人個是，德道識常是分部一：面方個兩有想思家儒

。”平太開世萬為、心立地天為“麼什說，的謀是分部一另

。質實的家儒是才謀，已而聽聽是就也話的樣這上際實

。言聖是都，的對是都的說們他為認地腦一就後最，錯對辨分人讓難很以所，人壞是還人好是竟究他道知不你，惡的理道大說會個一像好就，的在存時同是想思種兩這為因

。姓百榨奪豪取強點高制的德道在站，常五綱三喪久葬厚調強，商工農士為分層階會社把是就的毒惡最家儒

。子君偽的數無了就造，輩之苟狗營蠅利自私自群一是則實，德道義仁的口滿們他

......”下天濟兼則達，其善獨則窮“、”高書讀有惟，品下皆般萬“、”下之牆危立不子君，保哲明“麼什

。質本的們他了清看經已史歷的年多千兩世後，事回麼這是不本實其

？言可節德道的來哪，義主己利的緻為極是這，道知就出的話句這解了，諒原以可是也言諾了背違便即，利有己自對要只說是就來過譯翻，”諒不而貞子君“說子孔

！年千兩的難災夏華是說以可，年多千兩的儒尊獨家百黜罷舒仲董

。飯飽不吃、產生法無期長姓百使致”葬厚喪久“用，治統護維了為

。”高書讀有惟，品下皆般萬“稱聲，益利的家儒護維了為

。風靡奢上頭姓百在騎還，說不樣一蟲生寄的會社像，賦歌詞詩的腦頭虛求追產生事不日終

！退倒面全的史歷是儒尊獨後以朝漢說以可

。罪贖銀金用以可族士，夫大士上不刑麼什說卻朝漢了到是但，罪同民庶與法犯子王時朝秦

。屋草茅了回住統統卻後之朝漢是但，房瓦磚是都的住，足富活生卻姓百是但，戰征年連期時國戰

。渣渣了接直力鬥戰無毫就，敵外到遇旦一是但，了抗反會不是倒子肚着天整，糧餘有沒姓百老

。患大腹心的原中了卻後以朝漢，族異的中眼在放不從期時秦先

！賊國賣狗走漢、子君偽的數無了就造義主己利的緻家儒，是的要主最，了罷還些這是隻單

。的理道有沒是不，後之在排生儒把，”丐十、儒九、八“，等分人把朝元

？人多有時侵人洋東代近？人多有時關軍清？人多有時原中進人古蒙

？賊國賣和漢多了出？人漢多了殺，是但

。”授教、家專偽“的構人化文的謂所分部一大很有仍，時之越穿昊秦在是至甚

！鍋的姓百着砸卻食糧的種姓百着吃，榮為姓百治整以事事所無了飽吃，道一本資者或力勢外國和地恥廉顧不線底無毫，娼盜男是儘卻裡子骨德道義仁滿