李斯那番關於“儲君之教”的婉言勸諫，如同在始皇心中投一顆石子，雖未激起驚濤駭浪，卻也留下了些許漣漪。始皇開始略微留意起兒子們的教育問題，尤其是對扶蘇。他意識到，這個長子雖理念與自己不盡相同，但畢竟是嫡長，且才學品在朝中有口皆碑，其教導確實不容忽視。

一日，始皇召李斯商議：“扶蘇漸長，學業不可荒廢。然其邊博士，多為儒生，終日只知誦《詩》《書》，言必稱堯舜，於當今時務，未免隔閡。李卿，你乃百之首，學識淵博，依你之見，當為扶蘇增擇何人為師，方能使其學業更為完備？”

這正是李斯等待已久的機會！他深知，為扶蘇選擇什麼樣的老師，將在很大程度上影響其未來的思想走向和執政風格。他必須謹慎選擇，既要符合始皇的期（避免過於“仁弱”），又要能引導扶蘇走向自己期的務實、明理之路。

他沉片刻，鄭重回道：“陛下聖慮深遠。長公子仁厚聰穎，基已固。然正如陛下所言，需兼通時務，明悉治國之要。臣以為，為公子擇師，當注重**經世致用**，使其既知仁義之本，亦通法治之要，更明天下之勢。”

他提出了一個組合方案：

“其一，**博士僕周青臣**，雖為儒者，然敦厚，知典籍，可繼續為公子講解《詩》、《書》、《禮》、《樂》，**固其仁德基**。” 選擇周青臣，是因為他屬於儒生中相對溫和、不喜激烈抨擊時政的一派，讓他繼續教導扶蘇，可以維持扶蘇仁厚的一面，也避免驟然更換所有儒生老師引來非議和反彈。

“其二，**廷尉姚賈**，通律法，明察秋毫，於刑名獄訟之事經驗富。可請其為公子剖析律令條文，講解案例，使其**深明法度之威嚴與運用**。” 姚賈是李斯的政治盟友，其能力深始皇認可。由他來教授律法，既能滿足始皇希扶蘇加強法家修養的期，又能確保傳授的是相對正統和務實的法家思想，而非趙高那種扭曲的權。

“其三，**大將軍蒙恬**（或其弟上卿蒙毅），久歷戰陣，知邊事軍政，於帝國安危、武將心思察微。可請其閑暇時，為公子講述疆場之事、邊防之要，使其**明了武備之重與安邦之策**。” 引蒙氏兄弟，既能加強扶蘇與軍方的聯繫，為其未來積累人脈和威，也能讓扶蘇了解帝國真實的邊防力和軍事需求，使其仁政理念建立在現實基礎之上。

這個方案，涵蓋了文化基（儒）、治國手段（法）、現實保障（兵），可謂用心良苦，考慮周全。

始皇聽罷，仔細思量，覺得李斯所薦之人，皆是朝中幹才，各有所長，且組合起來確實能彌補扶蘇此前教育的偏頗。他點了點頭：“卿所薦甚妥。便依此辦理。周青臣、姚賈、蒙毅（因蒙恬常駐北疆，由其弟蒙毅代授），即日起，增列為扶蘇之師，各授其業。李卿，”

他看向李斯，“你為丞相，總攬全局，於治國之道會最深。扶蘇之學業，你亦需時常過問，予以指點。”

“臣，遵旨！”李斯心中暗喜，躬領命。他功地將扶蘇的教育系，導向了一個更符合自己期的方向。周青臣固本，姚賈授法，蒙毅通武，而他自己，則獲得了“時常過問指點”的授權，可以名正言順地繼續對扶蘇施加更深層次的影響。

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