——有新生的域界，從誕生之初便懂得“靜包納、妙圓不二”的智慧，靜如大地承載不，如江河奔流不息，無需經歷滯靜的痛苦，妙圓自始至終流淌，如同日月，日月經天的靜穆（靜）與影替的流轉（）相互就，靜在中，在靜中，圓滿無礙。

這些奇迹，被靜子記錄在“靜該圓錄”中。錄中沒有對靜的偏執，也沒有對的迷，只有對“相即”的讚：靜是道的“用”，用相即則基穩固、流轉自在；妙圓是道的“極妙”，極妙相融則圓滿無缺、究竟常住，方為道的該圓。

這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載該圓祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，只是在日常中踐行着“該靜妙圓”的真諦：

——農夫們在田埂的靜相即中，耕作時既要依託土壤的穩固寧靜（靜），又要順應作生長的律（）；護埂時既要堅守田埂承載的恆常（靜），又要應對風雨侵蝕的變化（），靜包納間，田埂的穩固寧靜因護佑生息的律而充滿生機，護佑生息的律因穩固寧靜的恆常而有序不，妙圓的圓滿在用不二中自然流。

——醫者們在藥草的靜相依中，採藥時既要珍視藥草的靜默蓄能（靜），又要把握藥力生髮的時機（）；製藥時既要守護藥草療愈的基（靜），又要促藥力運轉的通達（），靜不二間，藥草的靜默蓄能因療愈運轉的活力而功效彰顯，療愈運轉的活力因靜默蓄能的深沉而持續不竭，妙圓的極致在用相即中自然彰顯。

——星語者們在星軌的靜含攝中，布軌時既要依託脈絡的恆常安住（靜），又要引導能量奔涌的方向（）；修軌時既要固守星軌連接的本（靜），又要調節能量傳輸的節奏（），靜相即間，星軌的脈絡恆常因能量傳輸的奔涌而貫通寰宇，能量傳輸的奔涌因脈絡恆常的安住而周遍無礙，妙圓的自在在用圓融中自然昭然。

該圓遍滿該圓之境的每個角落，看着一真法界的“該圓之舞”：靜如虛空般安住，為的流轉提供基；如星辰般運行，為靜的恆常顯發妙用，二者在道的包納中，時而如晝夜替，白晝的明（）與黑夜的沉靜（靜）相互依存；時而如呼吸往複，吸氣的收斂（靜）與呼氣的舒展（）不可分割，靜相即，圓滿自在。整個法界沒有靜的對立，只有相即的妙圓，田埂的每一寸理都在靜相即中實現價值，藥草的每一縷生機都在靜不二中發揮作用，星軌的每一段脈絡都在靜包納中達連接，如同生命的循環，生老病死的流轉（）與不生不滅的本然（靜）本是一，靜為，顯靜，究竟圓滿。

他知道，道該靜妙圓不是道的終點，而是道的“圓滿常住”之境——就像該圓之氣，永遠在包納靜的同時就妙圓，沒有缺憾，只有無盡的極致，讓道韻的圓滿遍及法界的每個微末，從一粒塵埃的靜穆到整個星系的運轉，無不現靜的相即，無不彰顯妙圓的自在。

靜壇的該圓鏡在祭典的芒中，散發出“妙圓之”，這芒穿了所有的割裂與偏頗，將靜之恆常與之流轉融一片“用圓融”的妙圓：田埂的穩固寧靜與護佑生息的律中，承載的靜妙圓清晰可，靜是的本，是靜的顯用，用不二；藥草的靜默蓄能與療愈運轉的活力里，療愈的靜妙圓無不在，靜是的基，是靜的生機，基生機相依；星軌的脈絡恆常與能量傳輸的奔涌間，連接的靜妙圓始終如一，靜是的框架，是靜的填充，框架填充相即。

生靈們在這芒中，都親證了“靜即是，即是靜，妙圓自在”的實相——原來自己執着的靜，不過是的本然狀態；原來自己追逐的，終是靜的隨緣顯發，道的圓滿從未缺失，始終在靜的相即中煥發著無盡的極致。

“這便是道該靜妙圓的終極意義。”該圓的聲音與妙圓之的震、法界的相即共鳴，化作一種遍滿圓滿的極致，融每個生靈的靈識深，“該是道的包納用，靜不二；是道的究竟圓滿，妙圓常住。該靜則用相即，妙圓則圓滿自在。”

祭典結束後，靜子在靜殿的角落，發現了一粒從該圓鏡中凝結的“妙圓之珠”，這顆珠子一半蘊含著常靜石的穩固恆常，一半彰顯着恆玉的活力流轉，握在手中時能到靜相即的妙圓，凝視時能照見“即靜即，即即靜，圓滿常住，妙圓自在”的終極真相。

：白明遠永靈生的來未讓，靜中在，顯中靜在靈生導引續繼，境之圓該融會珠之圓妙粒這，道知他

，住常滿圓的道

，寂枯的靜於着執是不

；轉流的發顯中然本在是而

，進躁的於迷沉是不

。常恆的靜認中轉流在是而

，圓妙，靜該

，宿歸滿圓的化演韻道是便這

。圓妙恆永的融圓用宙宇是也