——有新生的域界，從誕生之初便懂得“理事統攝、礙化無礙”的智慧，理如明燈指引方向，事如舟楫破浪前行，無需經歷離理的痛苦，無礙自始至終流淌，如同四季更迭，春生夏長的規律（理）與耕耘收穫的實踐（事）相互就，理在事中，事在理中，順暢無間。

這些奇迹，被理事子記錄在“理事統礙錄”中。錄中沒有對理的空談，也沒有對事的妄，只有對“相即”的讚：理事是道的“知行”，知行相即則指引明確、實踐順暢；無礙是道的“通化”，通化自在則滯不生、圓融無礙，方為道的統礙。

這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載統礙祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，只是在日常中踐行着“統理事達無礙”的真諦：

——農夫們在田埂的理事相即中，耕作時既要明曉土壤的特、作的生長規律（理），又要依循規律播種、灌溉、除草（事）；護埂時既要理解田埂的承重原理、水流的衝擊規律（理），又要按原理加固、疏通、防護（事），理事統攝間，田埂的承載之理因護佑之事而可，護佑之事因承載之理而高效有序，無礙的順暢在知行合一中自然流。

——醫者們在藥草的理事相依中，診病時既要掌握藥草的味歸經、病症的病理機制（理），又要依循機制辨證、配伍、用藥（事）；製藥時既要知曉藥材的炮製原理、藥效的提取規律（理），又要按原理炮製、提煉、儲存（事），理事不二間，藥草的療愈之理因救治之事而真切實用，救治之事因療愈之理而準有效，無礙的通達在知行相即中自然彰顯。

——星語者們在星軌的理事含攝中，布軌時既要認能量的傳導原理、星系的運行規律（理），又要依循規律設計、校準、布設（事）；修軌時既要理解軌跡的損耗機制、能量的補充規律（理），又要按原理檢測、修復、充能（事），理事相即間，星軌的連接之理因貫通之事而實在可驗，貫通之事因連接之理而順暢無阻，無礙的圓融在知行不二中自然昭然。

統礙遍滿統礙之境的每個角落，看着一真法界的“統礙之舞”：理如星辰般指引，為事的實踐照亮方向；事如航船般前行，為理的顯發提供載，二者在道的統攝中，時而如思想與行的相隨，思想（理）指引行（事），行彰顯思想；時而如法則與現象的相依，法則（理）支配現象（事），現象現法則，理事相即，順暢無礙。整個法界沒有理事的隔礙，只有相即的圓融，田埂的每一寸理都在理事相即中實現價值，藥草的每一縷氣息都在理事不二中發揮作用，星軌的每一次震都在理事統攝中達連接，如同的儀，設計原理（理）與運行狀態（事）相互契合，理指導事，事驗證理，缺一不可。

他知道，道統理事達無礙不是道的終點，而是道的“順暢常住”之境——就像統礙之氣，永遠在統攝理事的同時達無礙，沒有滯，只有無盡的通達，讓道韻的順暢遍及法界的每個微末，從一粒塵埃的運規律到整個星系的運行實踐，無不現理事的相即，無不彰顯無礙的圓融。

理事壇的統礙鏡在祭典的芒中，散發出“無礙之”，這芒穿了所有的隔礙與滯，將理之依據與事之顯發融一片“知行圓融”的無礙：田埂的承載之理與護佑之事中，承載的理事無礙清晰可，理是事的核，事是理的外殼，核殼相即；藥草的療愈之理與救治之事里，療愈的理事無礙無不在，理是事的靈魂，事是理的軀，靈不二；星軌的連接之理與貫通之事間，連接的理事無礙始終如一，理是事的脈絡，事是理的顯象，絡象相融。

生靈們在這芒中，都親證了“理即是事，事即是理，無礙自在”的實相——原來自己執着的理，不過是事的在規律；原來自己追逐的事，終是理的外在顯現，道的順暢從未阻滯，始終在理事的相即中煥發著無盡的通達。

“這便是道統理事達無礙的終極意義。”統礙的聲音與無礙之的震、法界的相即共鳴，化作一種遍滿通達的順暢，融每個生靈的靈識深，“統是道的統攝知行，理事不二；達是道的通化滯，無礙常住。統理事則知行相即，達無礙則順暢自在。”

祭典結束後，理事子在理事殿的角落，發現了一粒從統礙鏡中凝結的“無礙之珠”，這顆珠子一半蘊含著明理石的規律恆定，一半彰顯着事玉的實踐鮮活，握在手中時能到理事相即的順暢，凝視時能照見“即理即事，即事即理，順暢常住，無礙自在”的終極真相。

：白明遠永靈生的來未讓，理顯中事在，事導中理在靈生導引續繼，境之礙統融會珠之礙無粒這，道知他

，住常暢順的道

，疏空的理於着執是不

；踐實的事引指中律規在是而

，盲的事於迷沉是不

。據依的理顯彰中踐實在是而

，礙無達，事理統

，宿歸暢順的化演韻道是便這

。礙無恆永的融圓行知宙宇是也