不久後，有無海遭遇了“生滅劫”。無域因為拒絕一切“有”，食和水源徹底斷絕，剩下的族人虛弱不堪，連坐在海邊“修行”的力氣都沒有，空寂伯想讓大家去找些食，卻發現沒人知道該怎麼找——他們已經忘了如何耕種、如何捕魚，只能在空寂中等待死亡；有域因為被件堵塞，海水倒灌，村莊被淹，無數的件漂浮在水中，卻沒人能找到可以用來救命的船隻和工，執取侯想組織大家轉移，卻沒人願意放下自己的東西，結果不人被漂浮的重砸傷，困在原地無法彈。

轉機出現在一個黃昏。無域的那個母親，帶着幾個願意“擁有”的族人，走出了空寂村，他們在阿木的指引下，找到了有域被淹沒的村莊，從漂浮的件中撿起能用的工——斧頭、陶罐、漁網，他們用斧頭砍樹做木筏，用陶罐儲存淡水，用漁網捕魚，雖然一開始很笨拙，卻在“有”的幫助下，漸漸活了下來。母親用找到的一塊布，給孩子做了一件簡單的服，孩子穿上服，第一次出了笑容，那笑容像一道，照亮了無族麻木的臉。

有域的那個中年男人，在火靈兒的幫助下，組織族人放棄了那些無用的雜，只帶走必要的工和糧食，他們用木筏轉移到高，用帶來的種子在山坡上種下莊稼。男人看着手裡僅有的一把斧頭和一袋種子，雖然擁有的東西了，心裡卻前所未有的輕鬆，他說“以前覺得擁有的越多越安全，現在才發現，能用到的才是真正的‘有’”。執取侯看着大家有序地勞作，第一次沒有去清點件，而是拿起一把鋤頭，跟着大家一起種地，雖然作生疏，卻笑得很真誠。

“有需無化，無需有顯，有無相生方得循環。”阿木的聲音如同汐的漲落，既有“有”的顯現，又有“無”的回歸，“空寂伯，無是有回歸的歸宿，卻需有的顯現來現價值，就像四季，春天的花開是有（顯現），冬天的凋零是無（回歸），沒有花開，凋零便失去了意義；執取侯，有是無顯現的載，卻需無的空寂來容納新的可能，就像田地，種下的莊稼是有（生長），收割後的空田是無（孕育），沒有空田，就無法種下新的種子。”

阿木催界源石殘片，和的白如同汐般漫過有無海，為無域注“顯現有韻”，讓空的能量漸漸有了生機——他們開始接必要的“有”，耕種土地、編織、建造房屋，卻不執着於擁有，東西夠用就好，多餘的會分給需要的人。他們保留了心的空寂，卻不再冷漠，族人之間會互相幫助，母親可以擁抱孩子，老人會被照顧，“無”了不執着的智慧，而不是一無所有的絕。空寂伯雖然依舊喜歡坐在海邊，卻會偶爾開口，指導族人如何在擁有中保持心的平靜，他說“原來‘無’不是什麼都沒有，是心裡裝着一切，卻不被任何東西困住”。

白為有域注“空無靈機”，讓沉滯的能量漸漸流——他們開始學會放下不必要的“有”，清理雜，只保留有用的件，倉庫不再擁，房屋變得整潔。他們依舊重視擁有，卻不再被質奴役，懂得分的快樂，有人會把多餘的糧食分給鄰居，有人會把不用的工送給需要的人，“有”了生活的助力，而不是負擔。執取侯拆掉了多餘的倉庫，在空地上種上了花，看着鮮花盛開，他說“原來擁有一片花，比擁有一堆破爛更讓人開心”。

清禾的星符在空中化作一幅“有無相生圖”：圖中，生命歷程，出生是有（顯現），死亡是無（回歸），無有則無生，無無則無滅，生死循環，方有生生不息；財富之道，賺錢是有（積累），花錢是無（流通），只賺不花，財富便了數字，只花不賺，便了無源之水，有無流通，方得財富的意義。“星力顯示，生滅的真機，本是‘有無相’——有為無提供顯現的舞台，無為有提供回歸的港灣；執有則迷，逐無則空。唯有在擁有時不執着，在空無時不絕，方能讓生命在有無循環中找到意義，在生滅替中領悟永恆。”

在阿木等人的引導下，無族開始“無而有顯”——他們依舊保持着心的空寂，卻不再排斥“有”的顯現，他們用雙手創造生活，用善意聯結彼此，讓“無”的智慧在“有”的生活中綻放彩。他們會在海邊靜坐，也會在田間勞作；會放下不必要的執着，也會珍惜眼前的擁有。有個族人說：“原來‘無’不是逃避，是帶着清醒的覺知去生活，這樣的‘無’，才真正自由。”

有族則“有而無化”——他們依舊熱擁有，卻不再被“有”困住，他們懂得篩選和放下，讓“有”的件服務於生活，而不是佔據生活。他們會收集喜歡的東西，卻不會為了收集而收集；會努力創造財富，卻不會為了財富而失去快樂。有個族人說：“原來‘有’不是目的，是讓生活更好的手段，這樣的‘有’，才真正踏實。”

離開有無海時，兩族的人共同在海邊修建了一座“有無亭”。亭子的柱子是實心的木頭（有），亭子的空間是空心的（無），人坐在亭子里，既能到木頭的堅實，又能到空間的涼爽。無族的人着實心的柱子，說：“這亭告訴我們，沒有這實心的柱子，就撐不起這空心的涼爽，‘有’是‘無’的支撐。”有族的人着亭的空間，補充道：“也告訴我們，沒有這空心的空間，這柱子就只是一堆木頭，‘無’是‘有’的意義。”

定風號的船帆載着有無相生的道韻，清禾的星符指向星圖上的“終始原”。那裡的能量場一半如凝固的黃昏般執着於“終”，沉迷於結束的悲傷；一半如燃燒的黎明般執着於“始”，追逐着開始的狂喜，彷彿所有的開始與結束，都在那裡陷了極端的對立。

“終與始，藏着循環的真機。”阿木着遠方，眼神中帶着對迴的察，“終是始的前奏，始是終的延續，執終則滯，逐始則躁，終始相循，方能生生不息。”

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