定風號駛有無海，海中的存在能量呈現出兩極的偏執。一側的“有域”被奔涌的外馳之氣籠罩，“有族”的生靈沉迷於“擁有”，他們追逐金銀、爭奪土地、囤積，連睡覺時都要抱着珠寶箱，認為“擁有越多，存在越有價值”，域的島嶼堆滿財，連海水都被貨船佔得難以流，生靈們眼神貪婪，卻總覺得“還不夠”，着一填不滿的慾；另一側的“無域”則被死寂的枯之氣包裹，“無族”的生靈執着於“摒棄”，他們燒毀房屋、丟棄、甚至拒絕進食，說“一切皆無，擁有即是痛苦”，域的島嶼禿禿一片，連草木都被剷除，生靈們眼神空，如同行走，着一滅盡生機的絕。

“星力顯示，有族的能量因過度逐有而變得外馳，如同被外牽着的木偶，雖忙碌卻失了自主；無族的能量則因長期執無而變得枯，如同失去水分的枯木，雖空寂卻失了生機。”清禾的星符在兩域間閃爍，符紙一半被有域的外馳之氣拉得細長，彷彿要被撕裂，一半被無域的枯之氣蝕得斑駁，彷彿要化為烏有，“他們把有與無當了對立的極端，卻忘了有與無本是存在的一——有是無的顯現，如同波浪是海水的起伏；無是有的源，如同海水是波浪的依託。有不迷外，無不失，有無相生，方得圓滿。”

火靈兒看着有域的富翁，為了爭奪一座產金的小島，與鄰居開戰，最終兩敗俱傷，金銀散落海中；無域的士，為了“證悟虛無”，拒絕救治傷的同伴，說“他本就不存在，救與不救皆是空”，結果自己生病時也無人照料。焚天綾在手中流轉，時而化作有形的火焰（有），溫暖周，時而化作無形的熱力（無），滋養萬：“就像，芒是有（可見的溫暖），能量是無（潛藏的本源），離有之無是死寂，離無之有是虛火。有無相濟，方得生機。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在有域的外馳之氣中注“歸無之韻”，讓一位為“多囤糧食”而拒絕接濟災民的有族糧商，在看到災民死的慘狀後，終於打開糧倉，喃喃道“這些糧食，本也生不帶來死不帶去”，貪婪的眼神多了幾分清明；在無域的枯之氣中融“顯有之機”，讓一位總說“一切皆無”的無族醫者，在看到瀕死的孩時，下意識地取出藏起來的草藥救治，發現“救他一命，這雙手才算有了意義”，空的眼神多了幾分神采。

“有是無的用，無是有的，方是有無真諦。”阿木的聲音穿了奔涌與死寂，“有族該明白，真正的擁有不是佔有外，而是利用外滋養生命、就意義，‘有而不執，為我所用而非為我所累’；無族該懂得，真正的虛無不是滅盡一切，而是不被外迷，守住心的澄明，‘無而不空，雖不佔有卻能知存在’。就像這海中的月亮，水中月是有（顯現的影），天上月是無（本源的皎潔），無天上月則無水中影，無水中影則難顯天上明，有無相依，方得圓滿。”

有族的“逐有伯”與無族的“執無侯”同時現。逐有伯穿着鑲滿寶石的長袍，手指上戴着十枚戒指，說話時帶着炫耀：“有即是存，無即是滅！我族靠積累財富證明存在，金銀、土地、奴隸，看得見得着，這才是活着的證據，無族的‘虛無’，不過是一無所有的自我安！”

執無侯則赤，坐在禿禿的石頭上，說話時有氣無力：“萬皆幻，有即是苦。我族看破一切假象，摒棄所有牽絆，方能證得本空，你們的‘擁有’，不過是被幻境迷的囚徒，遲早被外吞噬！”

就在這時，有無海遭遇了“存在危機”——有域因過度開採島嶼資源，導致海底塌陷，多座島嶼沉沒，富翁們抱着金銀箱掙扎，卻無船可乘；無域因拒絕種植作、儲存淡水，遭遇連日大旱，士們得奄奄一息，連“證悟虛無”的力氣都沒了。

有域的海面上漂浮着散落的珠寶，逐有伯的“財富”在滅頂之災面前毫無用，呼救聲撕心裂肺；無域的島嶼上，孩們的哭喊聲越來越弱，執無侯的“虛無”在乾面前顯得蒼白，連呼吸都微弱。

“現在，你們還要困在有無的偏執里嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白穩固島嶼、引來淡水，“有族有創造資的能力，能造船、儲糧；無族有澄明心的智慧，能放下執念、合力求生，只有有無相濟，才能化解危機！”

有族那位糧商，看着沉沒的島嶼，對逐有伯說：“囤財沒用（破執有），我們得用這些金銀造船、買糧（有之用），保住命才是本！”他帶頭將珠寶熔鑄船錨，加固船隻。

無族那位醫者，捧着引來的淡水，對執無侯說：“說虛無沒用（破執無），我們得種些莊稼、存些草藥（顯有），活着才能談別的！”他帶領士們在島上開墾小塊土地，播下種子。

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