所族那位農婦，捧着自己儲存的耐旱種子，對順所侯說：“等着沒用（破被），我們告訴能族咋種（顯所），讓他們幫忙修水渠（借能）！”主將種子分給大家，手把手教播種技巧。

當能族的行力與所族的經驗結合，他們創造了“能所共濟法”——所族提供土壤特、作習、材料優劣等“所”的信息（所之用），能族則據這些信息調整耕種、鍛造的方法（能之順）。能族按所族的建議種上耐旱作，修的水渠剛好適配田地坡度；所族指導能族選用黏好的陶土，能族則改進燒制工藝，儲水罐再也不水。危機過後，能域的作長勢喜人，能族明白了“順勢而為比蠻幹更有效”；所域的儲水罐夠用了，所族懂得了“主提供信息也是力量”。

清禾的星符在空中展開一幅“能所圖”：圖中醫者診病，醫者是能（施），病患是所（治），醫者不依病下藥則無效，病患不配合治療則難愈；畫師作畫，畫師是能（運筆），筆墨紙硯是所（承載），畫師不依材料特用墨則畫敗，材料不接納筆墨則無畫。“星力顯示，互的本質，本是‘能所相依’——能是舟，所是水，無舟之水難載，無水之舟難行遠；能是筆，所是紙，無筆之紙是空白，無紙之筆難字。唯有不二，方能事。”

恃能伯看着鐵匠按所族經驗打出的農事半功倍，揮舞巨錘的手不再那麼莽撞，聲如洪鐘的語氣多了幾分謙遜。

順所侯着農婦與能族一起修水渠的影，低頭的脖頸漸漸直，細若蚊蠅的聲音多了幾分底氣。

能所境的兩族開始嘗試融合。能族在行前會“先問所”，不再盲目蠻幹；所族在接納時會“主顯所長”，不再被等待。能域的躁之氣被順所道韻調和，多了幾分沉穩；所域的被之氣被善能靈機激活，添了幾分主。境域的田地里，能族按所族指點耕種，產量翻倍；工坊里，所族提供材料特，能族改進工藝，既實用又，呈現出“能依所顯其功，所仗能其用”的和諧景象。

離開能所境時，兩族共同贈予他們一枚“能所環”——環的一半刻着靈活的手（能），一半雕着待握的柄（所），合在一起時，手恰好握住柄，柄因手而顯其用，象徵著“能所不二，互相”。

定風號的船帆在能所相依的道韻中揚起，清禾的星符指向星圖上的“理事原”——那裡的生靈要麼執着於“理”（道理），空談理論不顧實踐；要麼沉迷於“事”（事務），埋頭苦幹不講方法，兩族的背離讓原上的知行能量要麼虛浮，要麼盲。

“理與事，本是知行的一。”阿木着理事原的方向，那裡的能量流一半縹緲如雲霧（理族），一半沉濁如泥漿（事族），“理指導事，事印證理，理事相融，方得真知。”

定風號緩緩駛向那片被“理論與實踐”困住的星域，新的平衡之道，等待着被圓融。