定風號駛理事原，原上的知行能量呈現出背離的態勢。一側的“理域”被縹緲的空談之氣籠罩，“理族”的生靈沉迷於“道理”，他們皓首窮經，能把天地法則講得頭頭是道，卻從不沾手實際事務——農夫爭論“耕種該順天時還是應地利”，忘了下種的時節；工匠辯論“鐵該淬水還是鍛火”，耽誤了農的打造，認為“只要道理通了，事自然”，域的書籍堆積如山，田地卻荒蕪大半，着一虛浮的迂腐。另一側的“事域”則被沉濁的盲之氣包裹，“事族”的生靈執着於“事務”，他們埋頭苦幹，日出而作、日落而息，卻從不願花時間琢磨方法——農夫年復一年按老規矩耕種，明知低洼地易澇也不挖渠；工匠日復一日重複舊手藝，明知鈍斧頭費力氣也不打磨，覺得“想再多不如手干”，域的生靈個個疲憊不堪，收和效率卻不見起，着一盲目的蠻幹。

“星力顯示，理族的能量因過度執理而變得虛浮，如同沒有基的樓閣，雖巧卻難立足；事族的能量則因長期執事而變得淤塞，如同沒有航向的船隻，雖忙碌卻難遠航。”清禾的星符在兩域間盤旋，符紙一半被理域的空談之氣浸得輕薄如羽，一半被事域的盲之氣得沉重如鉛，“他們把理與事當了割裂的兩面，卻忘了理與事本是知行的一——理是事的規律，能指引方向；事是理的載，能驗證真偽。理不離事，事不違背理，理事相融，方得真知。”

火靈兒看着理域的學者，為“雨水是天地之氣還是江河蒸騰”爭論三天三夜，卻在自家屋頂雨時束手無策；事域的樵夫，砍樹時總順着坡滾，明知會撞壞樹苗也不改，說“一直都這麼干”，結果山林越來越禿。焚天綾在手中流轉，時而化作清晰的火路（理），指引燃燒方向，時而化作旺盛的火焰（事），呈現燃燒效果：“就像燒窯，火候理論是理（指導），添柴控溫是事（實踐），無理之事是瞎燒，無事之理是空談。理事相濟，方得好瓷。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在理域的空談之氣中注“務實道韻”，讓一位總說“道理為先”的理族書生，在看到事族用“笨辦法”挖渠排澇保住莊稼時，終於放下書卷，跟着學習挖渠技巧，迂腐的眼神多了幾分清明；在事域的盲之氣中融“思理靈機”，讓一位只會“埋頭砍樹”的事族獵戶，在看到理族繪製的“山林保護圖”時，試着按圖中“隔片砍伐、補種樹苗”的方法行事，發現“既省力又能持續有柴燒”，疲憊的臉上出驚喜。

“理於事，事顯於理，方是理事真諦。”阿木的聲音穿了縹緲與沉濁，“理族該明白，真正的道理不是空談，而是能融事務、解決問題，‘知而不行，只是未知’；事族該懂得，真正的實踐不是盲幹，而是能總結規律、優化方法，‘行而不思，只是蠻幹’。就像這原上的治水，水流規律是理（指引），修堤挖渠是事（實踐），不理之事會潰堤，無事之理是虛論，理事相合，方能安瀾。”

理族的“執理伯”與事族的“執事侯”同時現。執理伯手持厚厚的典籍，說話時引經據典：“格致知，理為本！我族參天地至理，萬事萬皆在掌握，事族的‘蠻幹’，不過是不懂規律的徒勞，遲早白費力氣！”

執事侯則扛着鋤頭，手掌布滿老繭，說話時帶着息：“手幹活，事在人為！我族靠雙手刨土、靠汗水換糧，你們的‘空談’，不過是怕吃苦的借口，遲早肚子！”

就在這時，理事原遭遇了“知行危機”——理域因學者們只爭論不行，糧倉早已見底，又逢蟲害，連野菜都被搶，書生們捧着典籍得頭暈眼花；事域因農夫們盲目耕種，低洼地的莊稼全被洪水淹沒，高旱地又因缺水枯死，獵戶們砍了附近的樹，連柴都沒得燒，只能啃生糧。

理域的書籍了最無用的東西，執理伯的“天地至理”解不了飢，空談聲漸漸微弱；事域的鋤頭落了灰，執事侯的“埋頭苦幹”抵不過天災，疲憊的影更顯佝僂。

“現在，你們還要困在理事的偏執里嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白催生作、疏導洪水，“理族有總結規律的智慧，能找出防蟲、抗旱的方法；事族有手實踐的能力，能把方法落到實，只有理事協作，才能化解危機！”

理族那位書生，忍着飢翻閱典籍，對執理伯說：“講道理填不飽肚子（破空談），我從書里找到‘草木灰防蟲’的法子（理之用），得讓事族幫忙試試！”他主跑到事域，手把手教大家收集草木灰。

事族那位獵戶，看着乾涸的田地，對執事侯說：“埋頭干不行（破盲），理族說‘挖渠引山泉水’是對的（循理），我們有力氣，現在就挖！”他帶頭扛着工，按書生畫的圖紙找水源。

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