定風號駛清濁原，原上的凈化能量呈現出涇渭分明的對立。一側的“清域”被凜冽的潔凈之氣籠罩，“清族”的生靈視“純凈”為至高準則，他們用靈泉沐浴，以晨為飲，連呼吸都要過濾掉“濁氣”，對濁域的一切嗤之以鼻，認為“沾染上一渾濁便是”，域的草木雖青翠卻了幾分生機，生靈們個個面蒼白，活得如履薄冰；另一側的“濁域”則被厚重的渾濁之氣包裹，“濁族”的生靈信奉“污濁即自然”，他們在泥沼中打滾，以腐土為，將清族的“潔凈”斥為“矯”，認為“越渾濁越有力量”，域的土地雖沃卻散發著腐臭，生靈們多生惡疾，神萎靡。

“星力顯示，清族的能量因過度追求純凈而變得孤絕，如同冰封的湖泊，雖澄澈卻無魚蟲；濁族的能量則因長期沉於污濁而變得淤塞，如同發臭的泥潭，雖厚重卻失了活力。”清禾的星符在兩域間浮沉，符紙一半被清域的寒氣凍得僵，一半被濁域的濁氣浸得發黏，“他們把清與濁當了非此即彼的仇敵，卻忘了清與濁本是水的兩面——清是濁的凈化，濁是清的滋養；沒有絕對的清，也沒有永恆的濁。清不拒濁之育，濁不斥清之滌，清濁相濟，方得生機。”

火靈兒看着清域的醫者，因嫌棄濁域的“濁氣”，拒絕為染病的濁族診治，任由對方病惡化；濁域的農夫，為了“增濁”，往田裡傾倒有毒的廢水，結果莊稼枯死，連泥沼里的魚蝦都死了大半。焚天綾在手中流轉，時而化作清涼的泉水（清），洗滌污漬，時而化作溫潤的泥土（濁），孕育種子：“就像釀酒，清水是基（清），酒糟是料（濁），只清無濁，是淡而無味的水；只濁無清，是發臭的糟粕。清濁融，方能釀出醇厚。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在清域的潔凈之氣中注“包容道韻”，讓一位因怕“沾濁”而拒絕幫助濁族孩的清族，在看到孩子跌泥沼掙扎時，終於手將其拉起，發現“渾濁的手也能傳遞溫暖”，繃的神緩和了幾分；在濁域的渾濁之氣中融“凈化靈機”，讓一位總往田裡倒污水的濁族老農，在看到枯死的莊稼時，終於用清域的泉水稀釋土壤，竟長出了綠的芽苗，眼中閃過一希。

“清能滌穢，濁能育生，方是清濁真諦。”阿木的聲音穿了凜冽與厚重，“清族該明白，真正的潔凈不是隔絕一切，而是能在污濁中保持本心，更能以清滌濁，讓環境共生；濁族該懂得，真正的自然不是縱容污濁，而是明白‘濁需清化’，讓沃不腐，讓生機不臭。就像這原上的河流，源頭清冽（清），流經大地攜泥帶沙（濁），湖後沉澱自凈（清濁相濟），方得魚稻香。”

清族的“凈清伯”與濁族的“納濁侯”同時現。凈清伯着白，手持“濾塵扇”，說話時帶着潔癖：“清者自清，濁者自濁！我族靠‘潔自好’保持靈純凈，才能與天地共鳴，濁族的‘污穢’，只會污染大道，遲早自取滅亡！”

納濁侯則滿泥污，腳踩污泥靴，語氣豪：“天地本就渾濁，清族的‘潔凈’不過是自欺欺人！泥土裡長出莊稼，腐葉中育出靈芝，你們那點‘清水’，能養出什麼？遲早死死！”

就在這時，清濁原遭遇了“清濁失衡災”——清域的靈泉因過度過濾，水源日漸枯竭，連飲用都了問題；濁域的泥沼因缺乏清水稀釋，腐臭之氣凝聚毒瘴，不生靈中毒昏迷。

清域的蓄水池見底，生靈們為了“搶最後一滴清水”爭執不休，往日的“優雅”然無存；濁域的毒瘴瀰漫，連最耐污的雜草都枯死了，老農們守着乾裂的土地唉聲嘆氣。

“現在，你們還要執着於純清或純濁嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白凈化毒瘴、補充水源，“清族有凈化水質的能力，能化解毒瘴；濁族有改良土壤的經驗，能讓水源流通，只有清濁聯手，才能化解危機！”

清族那位，看着濁族孩因毒瘴昏迷，對族人喊道：“我們的靈泉快乾了（清之困），但能凈化毒瘴（清之用），救他們也是救我們！”帶頭用清族的凈化為濁域驅散毒瘴，白沾了污泥卻毫不在意。