定風號駛憂樂境，境域的緒能量如同被撕裂的綢緞。一側的“憂域”被沉鬱的愁緒籠罩，“憂族”的生靈眉頭鎖，終日唉聲嘆氣，他們總為尚未發生的事焦慮——天了怕下雨淹了糧倉，天晴了怕乾旱枯了莊稼，連孩子笑得多了，都要擔心“樂極生悲”，境域里的空氣彷彿都浸着苦水，連花草都長得蔫蔫的；另一側的“樂域”則被狂放的歡愉包裹，“樂族”的生靈晝夜歡歌，沉迷於酒歌舞，他們信奉“人生得意須盡歡”，把“憂慮”視為“自尋煩惱”，糧倉見底了仍在宴飲，洪水快淹到門檻了還在跳舞，境域里的能量狂躁不安，如同即將熄滅的篝火。

“星力顯示，憂族的能量因過度抑而趨於消沉，如同被雨水泡的柴薪，難燃星火；樂族的能量則因過度釋放而瀕臨枯竭，如同燒得過旺的火堆，只剩灰燼。”清禾的星符在兩域間沉浮，符紙一半被憂域的愁緒浸得發，一半被樂域的狂歡灼出焦痕，“他們把憂與樂當了水火不容的仇敵，卻忘了憂是防患的預警，樂是生活的調味——無憂則易魯莽，無樂則易消沉，憂中有警醒，樂中有節制，方是健全的心境。”

火靈兒看着憂域的婦人，對着晴朗的天空發愁“萬一明天起風暴怎麼辦”，連晾曬的糧食都不敢拿出屋；樂域的青年，抱着酒罈在洪水裡嬉鬧，對後倒塌的房屋視而不見。焚天綾在手中忽明忽暗，時而化作沉穩的盾（憂），抵潛在的風險，時而化作溫暖的暈（樂），繃的心神：“就像駕船，憂是瞭遠方的警惕（防暗礁），樂是揚帆時的舒展（清風），只憂不樂，船會在焦慮中停滯；只樂不憂，船會在狂歡中礁，憂樂相濟，方能平穩航行。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在憂域的愁緒中注“釋然道韻”，讓一位總擔心孩子生病的憂族母親，看到孩子在下奔跑的笑臉，第一次生出“或許該讓他盡玩耍”的念頭，繃的眉頭舒展了幾分；在樂域的狂歡中融“警醒靈機”，讓一位醉醺醺的樂族漢子，看到洪水中漂來的傢，突然想起自家妻兒還在屋裡，猛地清醒過來，轉往回跑。

“憂不過度，樂不失節，方是憂樂本心。”阿木的聲音穿了沉鬱與狂躁，“憂族該明白，擔心未來不如做好當下，適度的憂慮是遠見，過度的焦慮是耗；樂族該懂得，當下不是放縱自我，適時的歡愉是調劑，無度的狂歡是支。就像這境域的四季，春日賞花（樂）不忘防倒春寒（憂），秋日收（樂）不忘儲冬糧（憂），憂樂相隨，方得安穩。”

憂族的“愁眉長”與樂族的“酣醉侯”同時現。愁眉長的眉擰疙瘩，手裡攥着一本“憂患錄”，上面記滿了各種可能發生的災禍，說話時唉聲嘆氣：“人無遠慮，必有近憂啊！我族能活到現在，全靠提前防備——洪水來前築堤，旱災來前儲水，哪敢像樂族那般胡鬧？他們遲早要栽大跟頭！”

酣醉侯手裡拎着酒葫蘆，腳步虛浮，臉上泛着醉紅，大笑着說：“人生苦短，愁也是一天，樂也是一天，何不及時行樂？天塌下來有高個子頂着，就算明天死了，今天喝夠了也值！你們這些愁鬼，活着有什麼意思？”

就在這時，憂樂境的“緒泉”開始失衡。這眼泉水能調節境域的緒能量，憂族因過度汲取“憂思之力”，讓泉水變得冰冷刺骨；樂族則因瘋狂支“歡愉之力”，讓泉水變得滾燙沸騰，兩種極端能量撞，引發了“緒風暴”——憂域颳起冷的“悲淚雨”，淋到的人愈發消沉；樂域下起灼熱的“狂躁雹”，砸到的人更加癲狂。

憂域的糧倉雖早已加固，卻因眾人被悲淚雨澆得萎靡不振，連開門搬運糧食都懶得；樂域的房屋本就被狂歡折騰得破敗，在狂躁雹的衝擊下搖搖墜，醉醺醺的族人卻還在互相打鬧。

“現在，你們還要任由緒極端嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白中和泉水能量，“憂族有冷靜的頭腦，能分析風暴的規律；樂族有充沛的活力，能組織人手加固房屋，只有憂樂互補，才能化解危機！”

憂族那位母親，看着孩子被悲淚雨澆得哭泣不止，終於不再只想着“防備”，對族人喊道：“別坐着發愁！把孩子抱進屋裡，燒點熱水驅寒！”的冷靜指揮，讓憂族生靈暫時擺了消沉，行起來。