而那些滲進高層的和尚們頓時到了什麼做眾叛親離，原本那些諂的，討好的，一起嫖過娼的好兄弟紛紛和他們神聖切割，有的還直接落井下石，舉報出他們的黨羽，讓他們幾乎被清理出朝廷。

長安的寺廟的和尚們現在都是一副如喪考妣的樣子，他們知道這一波他們即使能夠僥倖活下來，過去的榮華富貴日子和他們都無關了。

要知道漢人從古至今對宗教抱有的態度以利用居多，而且是越是上層的英越不會信，他們親近佛門是知道佛門勢大，是可以利用的，而當皇帝老子下定決心要滅佛了，他們絕對是第一時間離去，可以預見的是，這一波不會有任何勢力去幫助和尚們的。

在這場滅佛運中，曾經囂張一時的佛教勢力遭到重創，大量銅像被熔鑄錢幣，僧尼被迫還俗，寺院田產收歸國有。雖然佛教並未因此滅絕，但再也無法像之前那樣干預朝政、把持經濟了。

“唐武宗的滅佛運，也是一個逐漸展開的過程，因為他不是開國皇帝，自也沒有強大的軍功在上，對軍隊的掌控能力不足，對於那些已經在朝廷中相互勾連的和尚們，他無法直接簡單明快的直接幹掉他們，只能通過行政的手段慢慢整。”

【“這就“溫水煮青蛙”。李炎這是政治智慧啊，直接剛既得利益集團容易翻車。”】

【“限制佛教是必須的，這本質上是財政問題和權力之爭。寺廟經濟膨脹，佔了太多土地和人口，還不稅不服役，中央財政和兵源都影響，這也就算了，和尚還跳出來和皇帝爭奪輿論話語權，讓百姓不聽府的聽寺院的，這哪個強勢皇帝能忍？”】

【“當時的佛教上層確實有點跑偏了，都快金融寡頭+政治掮客了，離群眾了屬於是。真正的修行者不該捲這些。”】

【“唐武宗本人崇信道教，邊有趙歸真、劉玄靖這些道士推，宗教鬥爭也是原因之一。不過經濟和政治才是主因。”】

麻麻的彈幕讓古人們到了來自後世的熱。

漢武帝時期。

長安，甘泉宮中一花園中，漢武帝劉徹和幾個心腹臣子一人一張躺椅，舒舒服服的看着視頻，看到這裡，劉徹一撇，有些不屑：“後世之君，行事何故如此拖沓？區區沙門，竟需如此步步為營？”

”！迴迂般這須何，是便籍戶編或散驅數盡，令詔紙一，口丁匿藏、利爭國與敢教之外方有但，朝之朕在若“：擺下的住屁被下一了理整，袍袖甩了甩他

”。象想難實，此至勢能竟，寺佛之世後觀。要必之在存無則，蟲蠹反，庫府盈充、土拓疆開下陛為能不若，力勢何任。臣王非莫，濱之土率。土王非莫，下之天普。是極言所下陛“：道和附穩沉青衛的邊一