天幕清流轉，映出一段古樸文字：

晏嬰，字平仲，春秋齊相，與孔子同時，為孔子所敬。一日，晏子車夫車歸家，其妻請去。夫驚問故。妻曰：“妾今日窺門隙，見子晏相過閭門。晏子不滿六尺，相齊國，名顯諸侯，猶然恭儉自下；子長八尺，乃為人仆，然子之意氣揚揚，若自足者。妾是以求去。”車夫聞之，赧然自悔，自此抑損，謙退自勵。晏子察其改過，遂薦拔之。後車夫仕至大夫。

孔子尤服晏子之友。晏子與人，愈久則愈恭謹有禮，人亦愈重之，故能全始全終。孔子嘗云：“晏平仲善與人，久而敬之。”

文字平實，敘事簡明。萬朝觀者目投注其上，反應各異。

**秦，咸宮。**

始皇嬴政閱覽天幕，目在“晏子不滿六尺，相齊國，名顯諸侯，猶然恭儉自下”及“車夫仕至大夫”等略作停留，神淡漠。

廷尉李斯察言觀，出言道：“陛下，此乃春秋事，所彰無非‘謙抑’‘改過’‘薦賢’數端。晏嬰為相，以儉德着稱，然齊政終未大治，可見為政本，在法度嚴明，賞罰信必，不在個人德行小巧。車夫因妻一言改過，晏嬰察而薦之，此固佳話。然治國取士，豈能盡賴主君偶然之察、婦人激將之言？我大秦以軍功授爵，以耕戰課績，吏民有常法可循，有實功可考，賢能自顯，不肖自退，無需此類偶然機緣。”

將軍王翦道：“李廷尉所言，乃治國大道。然細觀此事，亦有可參。車夫初時‘意氣揚揚’，是其無自知之明，居僕役之位而沾沾自喜。其妻能察其非，直言規勸，可謂賢助。車夫能聞過即改，發自勵，是其有向上之志。晏嬰能察其細微變化，不因其出低微而忽視，予以拔擢，是其有知人之明。此三者，雖為小節，然於治軍，亦有相通。軍中士卒，亦有賢愚勤惰之變，為將者當細察，賞罰激勵，使人盡其才。”

嬴政微微頷首：“王翦之論，較為持平。個人修改過，主上明察薦拔，固然有益。然終非經國常制。晏嬰之‘儉’與‘恭’，孔子稱其‘善’，皆是其人世之方。齊用晏嬰，未見強於晉、楚；孔子稱道，其道亦未行於天下。可見空談德行際，無補於富國強兵。我秦以法為教，以吏為師，使民怯於私鬥，勇於公戰，此乃本。”他話鋒一轉，“然‘久而敬之’一語，於君臣上下相，不無啟示。君使臣以禮，臣事君以忠，日久而不生怠慢嫌隙，亦是維繫政令暢通之一端。可記於《為吏之道》中，令吏知所惕厲，勿以日久而生驕倨。”

**漢，高祖朝，長安未央宮前殿。**

劉邦看着天幕，咧笑道：“這晏嬰是個矮子？高不滿六尺？嘖嘖，長得不咋地，倒當得大。他那車夫，八尺大漢，給矮子趕車，開始還得意洋洋，被他老婆一頓臭罵，才知道害臊。這婆娘厲害！”

蕭何正道：“陛下，此事雖小，寓意頗深。晏子居相位，名諸侯，而能‘恭儉自下’，此非常人所能。位高權重而易生驕矜，古今通病。晏子能守此德，故孔子敬之。車夫之妻，見識超於其夫，能見微知着，察其夫小易盈之態，以‘求去’激之，誠為智婦。車夫能諍言，幡然改悔，亦是可造之材。晏子不因車夫微賤而忽視，察其改過向上，遂加擢用，此乃為相者知人善任之德。三者兼備，方此佳話。”

”。隙嫌生不，睦和下上使，道之’之敬而久‘思當尤，平太坐今如，下天取共臣功與下陛。然皆，姓百至乃、僚同、臣君及推理此。之贊子孔故，行而道其反能子晏。久持能不多故，怨或，慢怠或，昵狎生則久日，敬恭時初，相人常。鍵關之終全始全、誼繫維乃此，守相敬以，待相禮以需愈，深愈。’之敬而久‘言所子孔意留更房子“：道聲緩良張

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**。在所曹，魏，國三**

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