當時政令出自多個部門，員泛濫，人們認為有三種人沒有坐的地方，指的是宰相、史和員外。韋嗣立上疏認為：“近來修建的寺廟極多，務求高大華麗，大的用錢一百幾十萬，小的也有三五萬，大約花費的錢財在一千萬以上，人力勞累疲憊，怨恨之聲充滿道路。佛教的教義，關鍵在於降伏心，哪裡是雕刻裝飾土木，相互誇耀華麗！萬一發生水旱災害，戎狄製造禍患，即使寺廟裡的龍象多得像雲一樣，又能挽救什麼呢！另外，實封的家庭，數量很多，昨天問戶部，說要用六十多萬丁男；一個丁男繳絹兩匹，總共一百二十多萬匹（胡三省註：唐代初年的制度，一個丁男每年繳絹兩匹）。我不久前在太府寺任職，每年的庸絹，多的時候不超過一百萬匹，的時候只有六七十萬匹，和實封的家庭相比，收差得很遠。只有有輔佐帝王創業的功勛，才能分封土地。國家初年，功臣實封的不過二三十家，如今因為恩澤實封的卻超過一百家；國家的租賦，大半歸私人家庭，私人家庭有多餘，只會更加奢侈，公家不夠，就會導致憂患危險，治理國家的方法，難道能這樣嗎！封戶的資，各家自行徵收，奴僕依仗權勢，欺凌州縣，多索要包裹（胡三省註：裹頭，指行裝包裹用來自己資助，現在答頭），轉運販賣，煩擾迫，百姓不堪忍痛苦。不如計算所有丁男的數量繳納給太府寺，讓實封的家庭到左藏庫領取，這樣更為妥當（胡三省註：指還勝過讓實封的家庭自行徵收）。另外，員外的數量，是正式員編製的幾倍，署中的胥吏，被接待應酬所困擾，府庫倉庫的儲備，被供給俸祿所耗盡。另外，刺史、縣令，近年來，不加選擇，京有過失以及聲低下的才派去做刺史，吏部選拔的人，衰老昏聵沒有寫文章能力的才補任縣令，用這樣的人治理百姓，怎麼能指他們被教化！希從今以後任命三省、兩台及五品以上的清，都先從刺史、縣令中選拔任用，這樣天下就能治理好了。”中宗不聽從。

8戊寅日，任命禮部尚書韋溫為太子保、同中書門下三品，太常卿鄭愔為吏部尚書、同平章事（胡三省註：下文寫“吏部侍郎同平章事鄭愔”。又考查《新唐書·本紀》，這年這月這日記載“太常卿鄭愔守吏部侍郎同中書門下平章事”。由此可知傳抄《資治通鑒》的人誤把侍郎寫尚書）。韋溫，是韋皇後的哥哥。

9太常博士唐紹認為武則天的昊陵、順陵設置五百守戶，和唐太宗的昭陵數量相同，梁宣王武三思、魯忠王武崇訓墓的守戶比親王墓多五倍，韋氏褒德廟的衛兵比太廟多，上疏請求酌裁減，中宗不聽從。唐紹，是唐臨的孫子（胡三省註：唐臨在唐高祖、唐太宗、唐高宗時期任職）。

10中書侍郎兼知吏部侍郎、同平章事崔湜、吏部侍郎同平章事鄭愔都掌管選事務，依附權貴，貪污賄聲名狼藉，在規定的名額之外留人，授予職的名額不夠，就預支未來三年的空缺（胡三省註：選制度的敗壞，到我們宋朝達到了極點。吏部注授職，大抵一個職由三個人共同佔有，在位的一人，即將到任的一人，等待的又一人；稍有好的職位，等待的又不止一人，哪裡只是預支三年的空缺呢！選制度嚴重敗壞）。崔湜的父親崔挹任司業，接候選人的錢財，崔湜不知道，把這個人列長名榜放他落選（胡三省註：唐高宗總章二年，裴行儉開始設立長名榜，凡是聚集到吏部的候選人，合格的留下，不合格的放還。宋白說：長名榜確定留用和放還，留用的選，放還的不能選）。那個人申訴說：“您的親人接了我的賄賂，為什麼不給我職？”崔湜發怒說：“我的親人是誰，應當抓住用杖打死他！”那個人說：“您不要杖打他，否則會讓您遭喪親之痛。”崔湜非常慚愧。侍史靳恆和監察史李尚對仗彈劾他們。中宗把崔湜等人投監獄，命令監察史裴漼審查。安樂公主暗示裴漼放寬對他們的審查，裴漼又對仗彈劾他們。夏季五月丙寅日，鄭愔免死，流放吉州，崔湜被貶為江州司馬（《舊唐書·地理志》記載：江州，在京城東南二千九百四十八里，到東都二千一百九十七里）。上昭容秘和安樂公主、武延秀多方為他們申訴辯解，第二天，任命崔湜為襄州刺史（《舊唐書·地理志》記載：襄州，在京城東南一千一百八十三里，到東都八百五十三里），鄭愔為江州司馬。

11六月，右僕、同中書門下三品楊再思去世。

12秋季七月，突騎施娑葛派遣使者請求投降；庚辰日，中宗任命他為欽化可汗（《資治通鑒》其他版本“欽化”作“歸化”），賜名守忠。

13八月乙巳日（《資治通鑒》其他版本“己”作“乙”），任命李嶠為同中書門下三品，韋安石為侍中，蕭至忠為中書令。

蕭至忠的兒嫁給韋皇後舅舅的兒子崔無詖，婚那天，中宗為蕭家主婚，韋皇後為崔家主婚，當時的人稱為“天子嫁，皇後娶婦”。

14中宗將要在南郊祭祀，丁酉日，國子祭酒祝欽明、國子司業郭山惲建議：“古代舉行大祭祀時，皇後用瑤爵行祼獻之禮。皇後應當輔助祭祀天地。”太常博士唐紹、蔣欽緒反駁他們，認為：“鄭玄註釋《周禮·司服》，只有輔助祭祀先王先公，沒有輔助祭祀天地的文字。皇後不應當輔助祭祀南郊。”（胡三省註：《周禮·宰》記載：舉行大祭祀時，皇後行祼獻之禮就協助，用瑤爵也是這樣。《注》說：指祭祀宗廟，王行祼禮後出來迎接犧牲，皇後就隨後行祼禮。獻，指進獻生和，皇後也隨後進獻。瑤爵，指食完畢，王向行酳禮後，皇後亞獻，那爵用瑤裝飾。又《司服》記載：掌管王後的六種服裝：褘、揄狄、闕狄、鞠、展、禒、素沙。《注》說：褘、揄狄、闕狄，這三種都是祭服，跟隨王祭祀先王就穿褘，祭祀先公就穿揄狄，祭祀各種小祀就穿闕狄。如今世上有圭，大概是三種狄服的俗。據《周禮》，那麼《宰》所說的大祭祀，指的是祭祀宗廟。祝欽明等人因唐代制度把天地、宗廟都作為大祀，於是用《周禮》大祭祀附會他們的說法來告訴韋後。而《周禮》鄭玄註釋所說的祼、獻、瑤爵，是祭祀時行禮的三個環節；如今祝欽明說皇後祼獻用瑤爵，也違背了鄭玄的註釋，是自己編造的說法。）。國子司業鹽人褚無量建議（胡三省註：鹽縣，是漢代海鹽縣的地方，從前有鹽，吳因設置縣名，唐代屬杭州），認為：“祭天只以始祖為主，不配以祖母，所以皇後不應該參與祭祀。”韋巨源制定禮儀細則，請求依照祝欽明的建議。中宗聽從了，讓皇後擔任亞獻，還讓宰相的兒作為齋娘，輔助拿着豆和籩。祝欽明又想讓安樂公主擔任終獻，唐紹、蔣欽緒堅決反對，才作罷；讓韋巨源代理太尉擔任終獻。蔣欽緒，是膠水人（胡三省註：膠水縣，是漢代膠東國的地方，晉武帝設置長廣郡，後魏為州治所，隋仁壽元年，改長廣縣為膠水縣，屬萊州）。

15己巳日（《資治通鑒》其他版本“己”作“乙”），中宗到定昆池，命令隨從員賦詩。黃門侍郎李日知的詩說：“所希的是暫時想到居住的人安逸，不要讓當時的人稱勞作的人辛苦。”等到唐睿宗即位，對李日知說：“在那個時候，我也不敢說這樣的話。”（胡三省註：睿宗的話，大概是說當時害怕安樂公主的權勢）。

16九月戊辰日，任命蘇瓌為右僕、同中書門下三品。

17太平公主和安樂公主各自樹立朋黨，相互詆毀，中宗對此很擔憂。冬季十一月癸亥日，中宗對修文館直學士武平一說：“近來聽說朝廷外的親貴大多不和睦，用什麼方法能使他們和解呢？”武平一認為：“這是因為進讒言諂的人暗中挑撥離間，應當深切地加以教誨曉諭，斥退邪險惡的人。如果還不能停止，希陛下捨棄眼前的小事考慮長遠的大事，抑制慈保持威嚴，向他們顯示知道什麼是令，不要讓他們積累惡行。”中宗賞賜武平一帛卻不能採用他的意見。

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