起着雍涒灘（戊申），盡上章閹茂（庚戌）七月，凡二年有奇。 中宗大和大聖大昭孝皇帝下

景龍二年（戊申年，公元708年）

1春季二月庚寅日（《資治通鑒》其他版本“寅”作“辰”），宮中傳言皇後箱里的子上有五雲氣升起，中宗命令畫下來給百看。韋巨源請求將這幅畫向天下公布，中宗同意了，還大赦天下。

2迦葉志忠上奏說：“從前神堯皇帝（唐高祖）未命時，天下傳唱《桃李子》（胡三省註：《桃李子》見一百八十卷隋煬帝大業十三年）；文武皇帝（唐太宗）未命時，天下傳唱《秦王破陣樂》（胡三省註：《破陣樂》見一百九十二卷唐太宗貞觀元年）；天皇大帝（唐高宗）未命時，天下傳唱《堂堂》（胡三省註：調初年，京城民謠有“側堂堂，撓堂堂”的說法，太常丞李嗣真說：“側是不正，撓是不安。從隋以來，樂府有《堂堂曲》，重複說‘堂’，是唐朝再次命的徵兆。鄭樵說：《堂堂》是陳後主所作，唐高宗常唱這首歌）；則天皇後未命時，天下傳唱《娬娘》（胡三省註：永徽年後，民間傳唱《娬娘曲》，大概隋朝時已有此曲）；應天皇帝（唐中宗）未命時，天下傳唱《英王石州》（胡三省註：這首歌在史志中沒有記載。迦葉志忠因中宗最初封為英王，於是附會說這是命的符兆）；順天皇後（韋後）未命時，天下傳唱《桑條韋》（胡三省註：永徽末年，民間歌謠有“桑條韋也”“時韋也”的句子。《樂志》記載：迦葉志忠於是附會說這是皇後的德行，專註於蠶桑之事，供奉宗廟，獻上《桑韋歌》十二篇）。這大概是天意認為順天皇後應當為國母，主持蠶桑之事，我恭謹地獻上《桑韋歌》十二篇，請求編樂府，皇後祭祀先蠶時就演奏這些歌。”太常卿鄭愔又加以引申發揮。中宗很高興，對他們都給予優厚的賞賜。

3右補闕趙延禧上書說：“周、唐兩朝統一，符命歸於一，所以高宗封陛下為周王（胡三省註：顯慶二年，中宗被封為周王，儀二年，改封為英王）；武則天時期，唐同泰獻上《水圖》（胡三省註：見二百零四卷武則天垂拱三年）。孔子說：‘如果有繼承周朝的，即使過一百代也可以預知。’陛下繼承武則天的皇位，子孫應當統治天下一百代。”中宗很高興，提拔趙延禧為諫議大夫。

4丁亥日，蕭至忠上疏認為：“對於寵的近臣，只可以用金帛使他們富足，用的食供他們用，不可以把朝廷的職當作私人的工。如今員的職位已經很多，閑散的員比正常編製多一倍，他們的貪求沒有滿足，數量還在一天天增加。陛下施予無法計量的恩澤，近親有無止境的請求，他們賣來謀取私利，枉法來徇私。尚書省和寺署之中，穿紅和紫服的員充滿其中，他們玩忽職守而不專註於本職工作，依仗權勢而公然違反法令，白白地在府挂名，對時政沒有任何益。”中宗雖然讚賞他的意見，最終卻沒有採用。

5三月丙辰日，朔方道大總管張仁願在黃河邊上修築三降城（胡三省註：中降城在黃河北岸，南面距離朔方一千三百多里，是安北都護府的治所。東降城在勝州東北二百里，西南距離朔方一千六百多里。西降城在州以北黃河外八十里，東南距離朔方一千多里。宋祁說：中降城南面正對朔方，西降城南面正對靈武，東降城南面正對榆關。宋白說：東降城東北到單于都護府一百二十里，東南到朔州四百里，西南渡過黃河到勝州八里，西到中降城三百里，原本是漢代雲中郡的地方。中降城西北到天德軍二百里，南到麟州四百里，北到沙漠口五百里，原本是秦朝九原郡的地方，在榆林，漢代改名為五原，開元十年在這裡設置安北大都護府。西降城東南渡過黃河到州八十里，西南到定遠城七百里，東北到沙漠口三百里）。

起初，朔方軍和突厥以黃河為邊界，黃河北岸有拂雲祠（胡三省註：祠在拂雲堆，因此得名）。突厥將要侵時，必定先到祠中祈禱，放牧戰馬、檢閱軍隊之後才渡過黃河。當時默啜率領全部人馬向西進攻突騎施，張仁願請求乘突厥空虛之機奪取漠南地區，在黃河北岸修築三降城，首尾互相呼應，來斷絕突厥向南侵的道路。太子師唐休璟認為“自兩漢以來，都是以黃河為北部邊界，如今在敵人的領土上修築城池，恐怕會勞民費財，最終還是會被敵人佔領”。張仁願堅持請求不止，中宗最終同意了他的請求。

張仁願上表請求留下戍邊期滿的鎮兵來幫助完築城工程（胡三省註：戍守邊疆滿一年應當返回的士兵，留下來幫助修築城池）。咸的士兵二百多人逃跑回去，張仁願將他們全部抓獲，在城下斬首，軍中上下都嚇得大發抖，六十天就完了築城工程。以拂雲祠為中城，距離東、西兩城各四百多里，都佔據了通要道（胡三省註：宋白說：東降城原本是漢代雲中郡的地方，中降城原本是秦朝九原郡的地方，西降城大概是漢代臨河縣原來的治所）。開拓土地三百多里。在牛頭朝那山以北（胡三省註：朝那山，見二百零三卷唐高宗弘道元年），設置烽火台一千八百，任命左玉鈐衛將軍論弓仁為朔方軍前鋒游弈使，戍守諾真水作為巡邏守衛（胡三省註：游弈使，是率領流部隊進行巡邏的員。中降城向西二百里到大同川，向北行二百四十多里到步越多山，又向東北三百多里到帝割達城，再向東北到諾真水。杜佑說：游弈使，從軍隊中挑選驍勇善戰、悉山川和泉井的人擔任，日夜在亭障之外巡邏，捕捉俘虜、打聽報；游弈副使、子將，都是長期在軍中任職的人，選擇擅長騎馬箭的人擔任）。從此突厥人不敢越過山嶺來打獵放牧，朔方地區不再有敵人侵搶掠，減了幾萬鎮兵。張仁願修建三城時，不設置壅門和防守衛的（胡三省註：壅門，就是古代的懸門。有人說：城門外修築矮牆來遮擋城門，如今的瓮城就是這個。壅城之外，還有八卦牆、萬人敵，都是用來遮擋城門的）。有人問他原因，張仁願說：“用兵貴在進攻，不利於退守。敵人來了，應當合力出戰，回頭看城池的人，還應該斬首，哪裡用得着防守衛的，讓士兵產生退的念頭呢！”後來常元楷擔任朔方軍總管，才開始修築壅門。人們因此敬重張仁願而輕視常元楷。

6夏季四月癸未日，設置修文館大學士四員，直學士八員，學士十二員，選拔公卿以下擅長寫文章的人如李嶠等人擔任這些職務（胡三省註：武德四年，在門下省設置修文館，九年，改名為弘文館。五品以上的稱為學士，六品以上的稱為直學士，還有文學直館，都由其他員兼任。武則天垂拱年後，由宰相兼任館事，稱為館主。神龍元年，避孝敬皇帝的名諱，改名為昭文館，二年改名為修文館。上昭容勸中宗設置大學士四人來象徵四季，直學士八人來象徵八節，學士十二人來象徵十二時辰）。每當中宗到苑遊玩，或者皇親國戚設宴聚會，學士們沒有不跟隨的，大家賦詩唱和，讓上昭容評定優劣（胡三省註：北齊《河清新令》中有昭容，是八十一之一。唐代昭容的地位僅次於昭儀，在九品階中排第二。這年冬天，才任命上婕妤為昭容）。優秀的賞賜金帛；一同參加宴會的，只有中書省、門下省以及長期參見皇帝的王公、權貴幾個人而已，到舉行大型宴會時，才召集八座、九列、各部門五品以上的員參加。於是天下人都爭相崇尚文辭才華，儒學之士和忠誠敢言的人無法得到提拔。

7秋季七月癸巳日，任命左屯衛大將軍、朔方道大總管張仁願為同中書門下三品。

8甲午日，清源尉呂元泰上疏認為：“邊境還沒有安寧，鎮守戍衛沒有停止，士兵困苦，運輸資疲憊不堪，而修建佛寺，卻一天天增多，勞民傷財，沒有盡頭。從前黃帝、堯、舜、禹、湯、周文王、周武王只以節儉仁義建立德行、留下名聲，晉、宋以後，佛塔寺廟競相興起，而戰接連不斷，是因為他們的喜好違背了正道，互相攀比奢侈，百姓無法忍的緣故。希陛下將修建佛寺的財，用來補充邊疆的軍費，使邊境的烽火永遠平息，百姓富足，那麼如來的慈悲施捨，平等之心，哪裡有比這更重要的呢！”疏奏呈上後，中宗沒有審閱。

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。）姓四十為支都、干達賀莫、祿邏葛、面咽同連在現，姓十有先原厥突西：註省三胡（汗可姓四十為他封冊，罪的葛娑免赦，）》傳振元郭·書唐新《從依在現！的留逗可麼什有，了邊西在留又就，悌以周替代然既按”。城京回返敢不留逗，定安不方地方西說奏上振元郭，悌以周替代振元郭用又“載記都》傳振元郭·書唐舊《、》錄實宗玄《載元：說》異考《：註省三胡（悌以周替代振元郭用又，州白放流罪獲終最悌以周。回返敢不，方地定安方西在留求請，況明說表奏上帶路小走秘鴻郭子兒的他派振元郭。罪的他治要將，來回他召徵，心二有振元郭說奏上，怒發客楚宗。信的葛娑了奏上振元郭”。置量商使大求請。了子日的寧安有沒怕恐，州軍擾會只，來要）呼稱略約，獻那史阿（獻史說聽又！亡死等坐能麼怎我，來而繼相）獎師牛（護都牛、）賓嘉馮（丞中馮，落部的我滅消故無想，金黃的節忠啜闕接）客楚宗（書尚宗。仇有節忠啜闕和是只，恨仇有沒初起朝唐和我“：說，信寫振元郭給葛娑

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