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胡三省資治通鑒通讀本_第147章 梁紀四(2)

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北魏梓潼太守苟金龍兼任關城戍主,梁朝軍隊到來,苟金龍生病,不能部署,他的妻子劉氏率領激勵城民,登城抵抗,一百多天,士卒死傷過半。戍副高景謀反叛,劉氏斬殺高景及其黨羽幾十人,(胡三省註:數千,應為數十。)其餘將士,減食,勞逸必定相同,沒人不畏懼而歸順。井在城外,被梁朝軍隊佔據,恰逢下大雨,劉氏命令拿出公私布絹及服懸挂起來,絞出雨水,城中所有雜都用來儲水。(胡三省註:雜,指瓶、罐之類。)傅豎眼到達,梁朝軍隊才撤退,北魏封的兒子為平昌縣子。

10六月庚子日,任命尚書令王瑩為左祿大夫、開府儀同三司,尚書右僕袁昂為左僕,吏部尚書王暕為右僕。王暕是王儉的兒子。

11張齊多次從白水出兵,侵犯北魏葭萌,傅豎眼派遣虎威將軍強虯攻打信義將軍楊興起,殺死他,又奪取白水。寧朔將軍王昭又在平戰敗,張齊親自率領二萬多兵與傅豎眼戰,秋季七月,張齊軍隊大敗,逃回,小劍、大劍各戍都棄城逃走,(胡三省註:現在劍州劍門縣有大劍山,又有小劍山在其西北三十里,又有小劍故城在益昌縣西南五十里。大劍雖稱天險,有要塞可守,高牆之間,道路較平。小劍則鑿石架閣,狹窄得不能通過,李白所說的“一夫當關,萬夫莫開”就是指這裡。)東益州又歸北魏。

12八月乙巳日,北魏任命胡國珍為驃騎大將軍、開府儀同三司、雍州刺史。胡國珍年老,太後其實不想讓他出京,只想要顯示他有一方長的榮耀;最終沒出行。

13康絢返回後,張豹子不再修淮堰。九月丁丑日,淮水暴漲,堤壩毀壞,聲音像雷一樣,三百裡外都能聽到,沿淮的城戍村落十多萬人都漂流海。當初,北魏人擔心淮堰,任命任城王元澄為大將軍、大都督南討諸軍事,率領十萬部眾,將從徐州出兵攻打堤壩,尚書右僕李平認為“不用兵力,最終會自行毀壞。”等到聽說堤壩潰決,太後大喜,重賞李平,元澄於是沒有出兵。

14壬辰日,梁朝大赦天下。

15北魏胡太後多次到宗戚勛貴之家,侍中崔上表勸諫說:“《禮記》規定,諸侯不是問疾弔喪而進諸臣之家,稱為君臣相戲謔。(胡三省註:《禮記·禮運》中的話。《注》說:無原因而相互往來,是戲謔,陳靈公與孔寧、儀行父多次到夏氏家,因此被殺。)不說王後夫人,表明沒有隨意到臣家的道理。夫人,父母在時有歸寧,去世後就派卿問候。(胡三省註:《左傳》庄公二十七年冬,伯姬來,是歸寧。杜預《注》說:寧,問候父母安否。襄公十二年,楚司馬子庚到秦國聘問,為夫人歸寧,是禮。《注》說:諸侯夫人,父母去世後,歸寧派卿,所以說禮。)漢上皇後將要廢昌邑王,霍,是的外祖父,親為宰輔,皇後還坐在武帳中接待群臣,(胡三省註:事見二十四卷漢昭帝元平元年。)以顯示男之別。現在帝族繁衍,勛貴升遷,問候請見增多,將為常例。希陛下減出遊,那麼天下人都有所依靠,眾生都歡欣喜悅。”

任城王元澄因北方鎮將選拔越來越不嚴格,擔心賊寇窺伺邊境,祖先陵墓危險,(胡三省註:北魏自顯祖以上,陵墓都在雲中。)上奏請求重視鎮將的選拔,加強警戒防備,下詔公卿商議。廷尉卿袁翻建議,(胡三省註:秦、漢以來九卿各一人,魏太和十五年九卿各設卿,大概仿照《周》六卿有小宰、小司徒、小宗伯、小司馬、小司寇、小司空的舊制。)認為“近來沿邊州郡,員不選賢能,只論資歷等級。有的遇到貪婪之人,廣設哨所,多置將領,有的用自己的親信姻親,有的接他人財請託,都沒有防寇之心,只有聚斂之意。(胡三省註:比,近來。邏,巡邏。帥,將領。屬,囑託。斂,搜刮。)把勇猛的士兵,驅使去搶掠,若遇強敵,就為俘虜,如有俘獲,奪為己有。那些瘦弱老小的人,稍懂金鐵工藝,略會草木製作的,(胡三省註:解,懂得。閑,悉。)無不被從營壘中搜尋出來,百般苦役。其餘的或在深山伐木,或在平地除草,販賣往來,道路上隨可見。這些人俸祿不多,資產有限,都收取他們的實絹,給他們虛粟,用盡他們的力氣,給他們單薄的服,用他們的勞力,剋扣他們的食,歷經冬夏,加上疾病,死在谷的十有七八。(胡三省註:自古至今,守邊的士兵都此苦。)因此鄰敵趁機侵擾我國疆場,都因邊任不得其人的緣故。我認為從今以後,南北邊境各藩及所統郡縣府佐、統軍到戍主,都讓朝臣王公以下各自舉薦所知之人,必須選有才能的,不拘等級;如果稱職或失職,連同舉薦的人一併獎懲。”太後不能採用。到正末年,北方盜賊群起,於是近舊都,侵犯山陵,正像元澄所擔心的。(胡三省註:正四年,破六韓拔陵、衛可孤等人反叛,孝昌初年,雲中失陷。)

16冬季十一月,州刺史李畟斬殺州反叛者阮宗孝,將首級傳送到建康。

17當初,北魏宣武帝建瑤寺,未完工,這年,胡太後又建永寧寺,(胡三省註:《水經注》記載:谷渠南流,出太尉、司徒兩坊間,水西有永寧寺。)都在宮旁;又在伊闕口建石窟寺,都極盡土木之。而永寧寺尤其壯麗,有一丈八高的金像一座,普通人高的金像十座,玉像二座。建九層佛塔,挖地築基,下到黃泉;(胡三省註:杜預說:地中的泉,所以黃泉。)佛塔高九十丈,塔頂的柱子又高十丈,(胡三省註:剎,柱子,佛塔上的柱子;現在。)每晚寂靜時,鈴鐺聲傳到十裡外。(胡三省註:聞,聽到。)佛殿像太極殿,南門像端門。僧房一千間,珠玉錦繡,令人目驚心。自佛法傳中國,塔廟的盛況,從未有過。(胡三省註:漢永平年間,佛法傳中國,佛弟子收藏舍利,建宮宇,稱為塔,也是胡語,如同宗廟,所以世人稱塔廟。)揚州刺史李崇上表,認為“高祖遷都將近三十年,(胡三省註:遷都參見一百三十八卷齊永明十一年。)明堂未修,太學荒廢,城闕府寺也多頹壞,不是用來繼承先輩功業,(胡三省註:《尚書·大誥》說:如果父親建房已按法度,他的兒子卻不肯築堂,更何況蓋屋!)作為萬國榜樣的。現在國子雖有學之名,卻無教授之實,與兔、燕麥,南箕、北斗有何不同!(胡三省註:《爾雅》說:唐、蒙、蘿,兔。《釋名》說:唐、蒙、蘿、兔,一四名。《氏詩傳》說:蘿,兔;兔,松蘿。陸璣《草木疏》說:兔,纏繞在草上生長,黃赤如金,葯的兔子就是它。松蘿,纏繞在松樹上生長,枝呈青,與兔不同。《本草》說:兔生長在川澤田野,蔓延在草木之上,瞿麥,一名燕麥,又名雀麥,其苗與麥相同,但穗細長而疏。說兔之名卻不可織,燕麥有麥之名卻不可食。古歌說:田中兔,如何可絡!道邊燕麥,何嘗可獲!《詩經》說:南有箕星,不可用來簸揚。北有斗星,不可用來舀酒漿。都指有名無實。)事不能兩全,必須有取捨,應停止尚方署的雕琢之作,減省永寧寺的土木之功,減寺的材瓦費用,分擔石窟的雕琢勞役,以及各種非急的勞役,在三季農閑時修這些工程,使國家儀容嚴整,禮化盛行,不也很好嗎!”太後用好言回復他,卻不採用他的建議。

太後喜好佛教,百姓多全家出家為僧尼,高王友李瑒上奏,“三千種罪過中沒有比不孝更大的,不孝中沒有比斷絕祭祀更大的,(胡三省註:孔子說:“五刑的罪有三千種,其中沒有比不孝更大的。”《孟子》說:“不孝有三種,沒有後代是最大的。”)怎能放縱違背禮教的行為,放任他們信佛的意願,自己父母年老,卻棄家斷絕贍養,缺當世之禮而求將來之益!(胡三省註:佛法認為今世修行是來生的因果。)孔子說:‘未知生,焉知死?’(胡三省註:《論語》記載孔子回答子路的話。)怎能放棄堂堂正正的政務而聽從鬼教呢!又,現在南方尚未平定,各種勞役仍多,百姓的心,實在多是為了避役,如果再聽任,恐怕拋棄孝慈,家家戶戶都為僧尼了。”都僧統僧暹等人怨恨李瑒稱佛教為“鬼教”,認為是誹謗佛教,(胡三省註:北魏有沙門統,稱為都統,如同現在的都僧錄。)向太後哭訴。太後責備李瑒,李瑒說:“天神,地只,人鬼。《傳》說:‘明有禮樂,暗有鬼神。’既然如此,那麼明的是堂堂正正的禮教,暗的是鬼教。佛本出於人,稱他為鬼,我認為不是誹謗。”太後雖知李瑒說得對,卻難以違背僧暹等人的意願,罰李瑒一兩金。

18北魏徵南大將軍田益宗請求任東豫州刺史,以招回兩個兒子,太後不允許,最終死在。(胡三省註:田益宗的兩個兒子反叛,參見上卷十三年。)

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