4. 蜀地傳言說漢獻帝已經遇害，於是漢中王劉備為漢獻帝發喪，穿上喪服，並追謚他為孝愍皇帝。大臣們紛紛說出現了祥瑞之兆，勸劉備稱帝。前部司馬費詩上疏說（當時費詩擔任益州前部司馬。 ）：“殿下因為曹父子迫君主、篡奪皇位，所以才流亡萬里，召集士兵，想要討伐逆賊。現在大敵還沒有打敗，卻先自立為帝，恐怕會讓人心生疑。從前漢高祖和楚人約定，先打敗秦朝的人就可以稱王。等到漢高祖攻下咸，俘獲了秦王子嬰，他還心懷謙讓；何況現在殿下還沒有走出自己的領地，就想要稱帝嗎！我實在不認為殿下這樣做是明智的。”劉備聽後很不高興，把費詩降職為部永昌從事（擔任益州刺史部的從事，分管永昌郡。 ）。夏季，四月丙午日，劉備在武擔山（今四川都西北 ）以南稱帝（《蜀本紀》記載：武都有個男子變了子，容貌麗，大概是山。蜀王娶為妻，不適應當地的水土，生病想要回家。蜀王留住，沒過多久就去世了。蜀王派士兵到武都擔土，在都城中安葬，墓地佔地幾畝，高十丈，稱為武擔山。裴松之註釋：按照武擔山在都西北，大概因為西北是乾位，所以劉備在那裡登基。杜佑說：武擔山在蜀郡西邊。 ），大赦天下，改年號為章武。任命諸葛亮為丞相，許靖為司徒。

史臣司馬評論說：上天生下百姓，百姓自己無法管理好自己，必然會共同擁戴一個君主來治理國家。如果君主能夠止暴行、消除禍害，保護百姓的生命，獎賞善良、懲罰邪惡，使國家不陷混，這樣的人就可以被稱為君主了。司馬的這種說法，正是依據《周書》中“安我們的就是君主，待我們的就是仇敵”的意思。《白虎通》說：“君，就是眾人的首領；是眾人歸心的對象。”所以在夏、商、周三代之前，天下的諸侯何止萬國（黃帝設置左右大監，監察萬國。大禹在塗山會合諸侯，手持玉和綢前來朝見的有萬國之多。有百姓、社稷的統治者，都被稱為君。匯聚萬國並統治他們，制定法律制度，頒布號令，而天下沒有人敢違抗的，這樣的人就被稱為王。當王的德行衰敗後，強大的國家能夠率領諸侯尊崇天子的，就被稱為霸。所以自古以來，天下無道的時候，諸侯們憑藉武力相互爭奪，有的時代很久都沒有稱王的人，這種況也有很多。比如共工氏在伏羲氏、神農氏之間，秦朝在周朝、漢朝之間，他們都被稱為霸而不是王，這就是所說的很久沒有稱王的況；又比如有窮氏在夏朝，共和時期在周朝，也是很久沒有王的況。秦朝焚燒書籍、坑殺儒生，漢朝興起後，學者們開始推算五德相生相剋的理論，認為秦朝是閏位，在木德和火德之間，是霸而不是王，於是正統和非正統的爭論就開始了。孟康說：秦朝推行五德相剋的理論，認為周朝是火德，用水德來克制它。漢代的儒生認為庖犧氏繼承天命稱王，是百王之首，其德始於木。共工氏稱霸天下，雖然有水德，但在木德和火德之間，不符合五德相生的順序，所以是霸而不是王。神農氏以火德繼承木德，所以被稱為炎帝。神農氏去世後，黃帝興起，因為火生土，所以黃帝是土德。昊是黃帝的兒子，土生金，所以昊是金德。昊衰敗後，顓頊繼承他，金生水，所以顓頊是水德。顓頊建立的政權，帝嚳繼承，水生木，所以帝嚳是木德。高辛氏衰敗後，天下歸服於堯，木生火，所以堯是火德。堯把帝位禪讓給舜，火生土，所以舜是土德。舜把帝位禪讓給禹，土生金，所以禹是金德。商湯討伐夏桀，繼承禹的德運，金生水，所以商湯是水德。周朝討伐商朝，水生木，所以周朝是木德。漢朝討伐秦朝，繼承周朝，木生火，所以漢朝是火德。共工氏和秦朝不在五德相生的正統運數中，所以被稱為閏位。等到漢朝滅亡，三國鼎立。晉朝失去統治能力後，五胡紛紛侵擾。從宋、魏以後，南北分治，各自都有國史，相互排斥貶低，南方稱北方為索虜，北方稱南方為島夷（索虜，是因為北方人梳辮子，被稱為索頭。島夷，是因為東南地區靠近大海，土地低洼，被稱為島中。 ）。朱氏取代唐朝後，天下四分五裂，朱邪氏進汴京，有人把後梁比作有窮氏篡奪夏朝、新朝篡奪漢朝（唐庄宗自認為繼承了唐朝，把後梁比作有窮氏篡夏、新室篡漢。 ）。對於這些朝代的興衰和歷史記載，都被拋棄而不被重視，這些都是出於個人偏見的言辭，不是公正的論斷。我自知沒有足夠的見識來判斷前代的正統和非正統，但我私下認為，如果不能使天下統一，那些擁有天子之名卻沒有天子之實的政權，雖然在華夏地區的統治有仁有暴，國家有大有小、有強有弱，況各不相同，但總來說都和古代的諸侯國沒有區別，怎麼能只尊崇一個國家為正統，而把其他國家都視為僭偽呢！如果認為從上到下依次傳承的就是正統，那麼陳氏的政權是從哪裡傳承來的？拓跋氏的政權又是從哪裡傳承來的呢？如果認為佔據中原地區的就是正統，那麼劉淵、石勒、慕容氏、苻堅、姚萇、赫連等人所佔據的土地，都是五帝、三王的舊都。如果認為有道德的政權就是正統，那麼那些小小的國家，也一定有賢明的君主，而夏、商、周三代末年，難道就沒有無道的君主嗎！所以關於正統和非正統的爭論，從古至今，都沒有人能說清楚其中的道理，讓人信服。我現在所寫的，只是想敘述國家的興衰，記錄百姓的禍福，讓讀者自己去辨別善惡得失，作為借鑒，並不像《春秋》那樣確立褒貶的標準，來撥反正。對於正統和非正統的問題，我不敢妄加判斷，只是據各個政權的實際功業來進行敘述。周朝、秦朝、漢朝、晉朝、隋朝、唐朝，都曾經統一過天下，把皇位傳給後代，雖然他們的子孫後來勢力微弱，四遷徙，但仍然繼承着祖宗的基業，有復興的希，那些和他們爭奪天下的，都是他們原來的臣子，所以我完全按照天子的制度來記載他們的歷史。其餘那些土地大小、德行高低相當，無法統一，名號沒有區別，原本也不是君臣關係的政權，都按照諸侯國的制度來理，對他們一視同仁，不偏袒任何一方，這樣大概能不歪曲事實，比較公正。然而在天下分裂的時期，不能沒有年、時、月、日來記錄事發生的先後順序。據歷史記載，漢朝把政權傳給魏，晉朝又從魏接政權，晉朝再傳給宋朝，一直到陳朝，然後隋朝取代陳朝，唐朝傳給後梁，一直到後周，宋朝繼承後周，所以我不得不採用魏、宋、齊、梁、陳、後梁、後唐、後晉、後漢、後周的年號，來記錄各個國家的事，這並不是尊崇某些政權而貶低其他政權，也沒有正統和非正統的區別。蜀漢昭烈帝劉備雖然說是中山靖王的後代，但他的家族已經疏遠，無法明確記載他的世系和名位，就像宋高祖劉裕自稱是楚元王的後代（宋高祖是彭城人，自稱是漢楚元王劉的二十一世孫；大概因為彭城是楚國的都城，所以他的祖先才居住在這裡。 ），南唐烈祖李昪自稱是吳王李恪的後代（南唐起初想認吳王李恪為祖先，有人建議認鄭王李元懿為祖先。唐主李昪讓人考察兩位王爺的後代，因為吳王李恪的孫子李禕有功勞，李禕的兒子李峴做過丞相，於是就認吳王李恪為祖先。 ）一樣，他們的世真假難以分辨，所以我不敢把劉備和武帝、晉元帝相提並論，認為他能繼承漢朝的正統。司馬紀年的意圖，都在這段評論里了。

5. 孫權把都城從公安（今湖北公安 ）遷到鄂縣（今湖北鄂州 ），並把鄂縣改名為武昌。

6. 五月辛巳日，蜀漢君主劉備立夫人吳氏為皇後。吳氏是偏將軍吳懿的妹妹，也是已故劉璋哥哥劉瑁的妻子（胡三省註：瑁，人名。 ）。立兒子劉禪為皇太子。還為皇太子娶了車騎將軍張飛的兒為太子妃。

7. 曹進鄴城（這件事在六十四卷漢獻帝建安十年有記載 ）時，曹丕還是五中郎將，他看到袁熙的妻子、中山（今河北定州 ）人甄氏很漂亮，很是喜歡，曹就為他聘娶了甄氏，甄氏生下了兒子曹叡。曹丕稱帝後，安平（今河北安平 ）人郭貴嬪很寵（據陳壽《三國志》記載，郭貴嬪是安平廣宗人。漢代廣宗縣屬巨鹿郡。《晉志》記載：廣宗開始屬於安平郡。這大概是魏氏的制度。六宮中設置貴嬪就是從這時開始的。孔穎達說：嬪是對婦人的稱，可以表示尊敬。 ）。甄夫人留在鄴城，不能見到曹丕，心中失意，有了怨言，郭貴嬪趁機詆毀，曹丕大怒，六月丁卯日，派使者賜甄夫人自盡。（這為後來魏明帝曹叡即位、郭太後因憂慮而去世埋下了伏筆。 ）

8. 曹丕因為宗廟在鄴城（曹被封為魏王時，在鄴城建立了宗廟。 ），就在的建始殿祭祀太祖曹，用的是普通人家祭祀的禮儀（建始殿是曹丕建造的，用建國之始來命名。父親是士，兒子為天子，祭祀時應該用天子的禮儀；怎麼能用普通人家的禮儀呢！ ）。

9. 戊辰晦日，發生日食。有關員上奏請求罷免太尉，這仍然是東漢中期的制度。曹丕下詔說：“出現災異現象，是上天對君主的譴責，如果把過錯歸咎於輔佐大臣，這哪裡符合大禹、商湯歸罪於自己的大義呢！（《左傳》中，臧文仲說：大禹、商湯歸罪於自己，他們的國家得以興盛。 ）命令百各自認真履行職責。以後如果再出現天地災異，不要再彈劾三公。”

10. 蜀漢君主劉備封兒子劉永為魯王，劉理為梁王（《晉書·地理志》記載：劉備據郡國來分封諸王，有的是遙取好的名號，並不依據實際控制的土地，孫權也採用中州的好名號來分封諸王。從這以後一直到南北朝，大多都是這樣。 ）。

11. 劉備為關羽的死到恥辱，打算攻打孫權。翊軍將軍趙雲說：“國家的大敵是曹，而不是孫權。如果先滅掉魏國，那麼孫權自然會歸服。如今曹雖然已死，但他的兒子曹丕篡奪了皇位，我們應當順應民心，儘早謀取關中地區，佔據黃河、渭水的上游，討伐叛逆，這樣關東的義士一定會帶着糧食、騎着快馬來迎接我們的軍隊。不應該放過魏國，先和吳國開戰。一旦戰，局勢就很難迅速解決，這可不是上策。”趙雲的話，可謂是深知事的輕重緩急。很多大臣都勸諫劉備，但他都不聽。廣漢（今四川廣漢 ）的士秦宓，不應州郡的徵召任命，所以被稱為士。他陳說此時出兵，天時必定不利，因此獲罪獄，被幽起來，後來才被赦免。

當初，車騎將軍張飛，雄壯威猛僅次於關羽；關羽對士兵很好，但對士大夫卻很傲慢，張飛敬重有品德的君子，卻不恤士兵。劉備常常告誡張飛說：“你刑罰殺戮過於嚴苛，還每天鞭打健兒，卻又讓他們在你邊，這是取禍之道啊。”張飛卻依然不改。劉備準備討伐孫權時，張飛應當率領一萬人從閬中（今四川閬中 ）出發，到江州（今重慶 ）會合（閬中縣屬西郡。這裡也是從水前往江州。杜佑說：漢代江州縣城的舊址在縣西。 ）。在出發前，他的帳下將領張達、范強殺死了張飛，帶着他的首級順流而下，投奔孫權。劉備得知張飛營中的都督有表奏送來，說：“唉，張飛死了！”因為表奏通常應由張飛自己上奏，而都督卻越級上奏，所以劉備知道張飛必定死了。大凡用兵作戰，一定要觀察人事，劉備已經失去了關羽，又損失了張飛，其實不應該再出兵了。

陳壽評論說：關羽、張飛都被稱為萬人敵，是當世的虎將。關羽曾報效曹（這件事在六十三卷漢獻帝建安五年有記載 ），張飛義釋嚴（這件事在六十七卷建安十九年有記載 ），他們都有國士的風範。然而關羽剛愎自用、驕傲自大，張飛暴躁、不施恩德，他們因為自的短而導致失敗，也是常理之中的事。

12. 秋季，七月，劉備親自率領各路大軍攻打孫權，孫權派使者向劉備求和。南郡太守諸葛瑾給劉備寫信說：“陛下認為您和關羽的關係，與您和先帝（當時蜀地傳言漢獻帝已遇害，所以稱他為先帝 ）相比，誰更親近呢？荊州的大小與天下相比，又如何呢？這兩個仇人都應該仇視，但誰先誰後呢？如果仔細思考這些問題，做出決策就易如反掌了。”諸葛瑾的話，是從大局出發的公道話。如果劉備能因此與東吳和解，重新修好，那麼魏國恐怕要為此憂慮了！當時有人說諸葛瑾另外派親信與劉備互通消息，孫權說：“我和子瑜（諸葛瑾的字 ）有生死不變的誓言，子瑜不會背叛我，就像我不會辜負子瑜一樣。”然而誹謗的言論還是傳了出去，陸遜上表表明諸葛瑾肯定不會做這樣的事，應該想辦法消除眾人的疑慮。孫權回復說：“子瑜和我共事多年，恩如同骨，我對他非常了解。他的為人，不符合道義的事不做，不符合正義的話不說。當初劉備派諸葛亮到東吳（大概是指諸葛亮到東吳求救的時候 ），我曾經對子瑜說：‘你和孔明是同胞兄弟，而且弟弟跟隨哥哥，從道義上來說是順理章的，你為什麼不留住孔明呢？如果孔明願意留下來跟隨你，我會寫信給劉備解釋，我想他也會理解的。’子瑜回答我說：‘弟弟諸葛亮已經投靠了他人，定下了君臣名分，從道義上講不能有二心。弟弟不留下來，就像我不會去投靠劉備一樣。’他的話可以說是發自肺腑，現在怎麼會做出那種事呢！之前收到那些說他壞話的文書，我立刻封好拿給子瑜看，還親自寫信給他。我和子瑜，可以說是神，不會被外人的話所離間。我知道你的心意，就把你的表奏封好給子瑜看，讓他知道你的想法。”從孫權君臣之間的相可以看出，他們推心置腹，讒言無法在他們之間起作用，這也是他們能夠保有江東的原因。

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。死而病發，怒憤愧，後畫些這到看于。面畫的降投于、怒憤德龐、勝戰羽關上畫屋房的陵高在人讓丕曹。陵高謁拜去城鄴到他讓，） 。過有沒也前之，號名個這軍將遠安（軍將遠安為他命任，） 。戎西霸稱終最他，他用任次再公穆秦，獲俘國晉被山崤在視明孟夫大國秦。功戰下立狄赤打攻他，他用任次再來後公景晉，敗戰地邲在，戰國楚與父林荀夫大國晉（他安來事舊的視明孟、父林荀用丕曹。罪謝頭磕，涕流哭痛，時丕曹到見，悴憔容面，白雪經已都髮頭鬚鬍，時來回于

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。了除廢又就久多沒錢銖五用使新重。錢銖五除廢，貴昂格價食糧為因 .91

。定平部全區地西河，計萬以數人的虜俘和殺斬，人胡敗大，擊夾後前，路後的們他斷截兵伏發既張時這，趕追相爭然果人胡；退敗裝假們他讓令下並，） 。靠可定一這說敢不我，的氏姓為公以有代後的公衛：載記》譜姓《（戰挑去前兵騎多千一領率英公軍參讓，兵士銳千三了伏埋裡夜在既張。恐驚分十都們士將，地營軍魏燒焚火放要想，風大着趁騎胡名千幾，月一十。發進顯向軍率既張是於”。） ”。也患之世數，敵縱日一“：說軫先，中》傳左《（啊’世數患後，敵縱日一‘的說所們人是就這，決解法無就事戰，去下樣這。掠劫來出會又們他，兵退是要，挨會還兵士，險艱路道，話的擊追們我，裡山深到退會就，合會隊軍的們我現發人敵果如。資取獲裡那人敵從靠依能只，食糧的現有沒中軍在現“：說既張”。鋒面正們他和難很們我，盛正勢氣人敵，憊疲很經已們兵士“：說都們領將，人胡打攻軍進算打，） 。勞犒，勞：註省三胡（士將賜賞勞犒既張。到沒還人等儒侯夏，到趕才曜費，後威武據佔經已既張。） 。郡威武屬時晉、魏及漢後，郡掖張屬時漢前，縣顯， 東威武肅甘今（顯到回撤便，領本的奇神有既張為以人胡。威武奔直，兵出） 。縣次揟有威武，載記》書漢後《》書漢《， 西昌永肅甘今（次且從中暗卻，軍進鸇從要言揚既張，既張戰迎） 。口河的河鸇是，口鸇。郡威武屬時漢後，郡定安屬時漢前，縣鸇，近附遠靖肅甘今（口鸇在兵騎多千七人胡。援支後隨人等曜費軍將、儒侯夏軍護派還，史刺州涼為既張尹兆京命任，岐鄒回召丕曹。大陷區地西河，叛反人等多元治胡水盧的） 威武肅甘今（州涼 .02

。業樂居安樣一常往像都人的餘其，級首上送並，他了殺斬下部的麴是於。賜賞和封加到得會，人的級首來送並領首寇賊殺斬夠能；免赦到得以可人的導誤人等麴被，落部人羌個各知告文檄布發既張是於”。叛定平能就仗打用不，盾矛生產部們他讓以可對，力勢的麴弱削以可外對，來一樣這。有所己自歸都西東的獲俘所們他，們他募招賞獎的厚用，們他擊攻去人胡、人羌讓先們我在現，援後為作量力的人胡、人羌助藉想人等麴。膀翅了添增虎老給於等就這，們我抗對來起合聯們他讓而反，非是分不家國為認會定一人胡、人羌及以姓百、吏的地當，兵出接直們我果如；中其與參都定一不姓百的里郡，反造人等麴有只“：說既張，他打攻要想們領將。守郡的地當了死殺，叛反麴的） 寧西海青今（平西來後

。了去下打被經已勢氣的他，看來事件這車下而話的昭張為因貞邢從過不？呢丕曹主魏訴告況些這把有沒有，後之去回他。況的家國個一察觀於善很他，出看以可話句這的貞邢從”。的下人居屈久長會不，相將的樣這有東江“：說從隨的他對，後話些這到聽貞邢。面滿流淚便著說”！嗎辱恥是不道難這，盟結人的樣這貞邢和主君的們我讓卻，蜀、併吞，） 南河今（、） 昌許南河今（都許并兼家國為，敵殺勇能不人些這們我“：說人的邊着看，已不怒憤盛徐人） 沂臨東山今（琊琅、將郎中。車下忙匆刻立，後聽貞邢”！嗎你付對來劍刀的小小把一有沒，小弱力勢南江得覺是道難，大自慢傲此如敢竟你而。的行執不有沒是法，的敬恭不有沒是禮“：說貞邢對昭張。車下有沒，時門進貞邢，貞邢接迎去亭都到權孫。封冊的國魏了接是於”！呢害損麼什有又，了罷勢時應順是過不這，） 載記有年元帝高漢卷九在事件這（位爵王漢的封羽項了接也邦劉公沛前從。過說聽未從代古在，呼稱個這伯州九“：說權孫王吳。封冊的國魏接該應不，） 。伯八有設州八他其，地轄直的子天是州一中其，州九載記中》制王《（伯州九、軍將上稱自該應權孫為認人國吳，吳東達到貞邢 .12

”。數勝不數，量斗用、裝車用得多，人的樣這我像；人十九八有，人的眾出能才、群超明聰“：說答回咨趙”？呢多有才人的樣這你像國吳“：問又丕曹”！的難困麼什有，河城護的們我是就水漢、江長，兵士的甲披萬百有們我“：說答回咨趙”？嗎難困，國魏抗對國吳“：問着接丕曹。》子管《自出話句兩這”。防的固堅有也國小，隊軍的伐征有擁國大“：說答回咨趙”？嗎討征以可國吳“：問又丕曹。他諷譏來話些這用咨趙以所，章文歡喜丕曹”。句摘章尋會只樣那生書像是不而，事異聞奇集採，史歷解了，注傳和籍書讀閱泛廣會也，間時暇閑在使即，下天划謀於力致心一，能賢用任他，兵士的甲披萬百有擁，船戰艘萬的上江着領統王吳“：說咨趙”？嗎問學有很王吳“：問丕曹”。略謀的他了現這，臣稱您下陛向；心雄的他了現這，） 。州、州揚、州荊指州三（眈眈視虎下天對，州三州、州揚、州荊據佔；慧智的他了現這，刃不兵時州荊取奪；德仁的他了現這，害殺不卻于獲俘；智明的他了現這，蒙呂拔提中隊軍在能；明聰的他了現這，肅魯出拔選中人通普從能他“：說答回咨趙，面方些哪在現表問又丕曹”。主君的略雄有、智仁、明聰位一是他“：說答回咨趙”？呢主君位一的樣怎是王吳“：道問丕曹。謝答國魏往前咨趙人） 南南河今（南、夫大中派權孫王吳

。了看國敵被為行的丕曹說是，載記樣這書史。他了給都西東的要索丕曹把是於”！呢制禮麼什講們他和能還裡哪，求要的樣這出提卻，） 帝稱剛丕曹指（間期喪守在還在現們他且況！呢的惜吝可麼什有我，樣一頭石片瓦像就說來們我對，西東些這的要索們他。寧安的們他障保來我靠依都姓百的區地表江） 。國魏備防得還時同，戰國蜀與指（，峙對國蜀的北西和正在現們我“：說權孫王吳”。們他給該應不們我，制禮合符不，品玩珍些這的要索國魏） 。度制章典的定固是就這，賦貢定制出產的地土據，州九分劃禹大（。度制章典的定固有，貢進廷朝向州揚、州荊“：說們臣大的國吳。） 。的長很聲是就，鳴長。到得難很子鴨的鬥爭能且化馴過經。飾裝做來用以可羽的們它，翠的青是羽的雌，翡的紅是羽的雄，多不差雀麻和小大翠翡。走飛會不也，尾的己自惜為因它，近走人使即，了飛高能不就，重變打水雨被尾的它時這，抓去候時的大很得下雨在要就，它捉活要想以所。方地的尾置放擇選先會都，時息休要想次每雀孔。彩去失會就羽的翠金，眼一看頭回雀孔，斷砍刻立能不果如，尾的它斷砍速迅，時過經雀孔等，方地的蔽中林竹在藏刀着拿會，時尾的它集採在人方南。退減會不羽的翠金，集採候時的着活，塵拂和子扇飾裝來尾的它集採們人。衰有盛有樣一萼花和，謝凋會又後月四三，長生始開時春初。小很還羽的翠金，時年三長生始開剛。長能才年五，羽的翠金有上尾。舞跳會就它，尾的它打拍們人。定不，樣一霞雲同如，黃是時有，紅是時有，變多尾的雀孔說》志博《：載記》雅埤《。可分十，人照彩，的翠金是尾的雀孔雄，州羅在活生雀孔。法說的據有沒是這，紋斑形出其使瑁玳打子鞭用說傳上世。糊模紋花，薄殼甲瑁玳的年，明分白黑，厚殼甲瑁玳的老年。殼甲像紋斑的部頭和鬣。行前水划鬣用，短的面後，長的面前，鬣條四有但，腳有沒它。樣一齒鋸像緣邊，錯紋斑白黑，片三十有殼甲的部背，黿、像狀形瑁玳：載記》志藩諸《。樣一盂、子盤像的大，點斑有上殼甲的部背和部腹，像狀形的瑁玳。犀駭做它把人方南，退後驚會就角犀到看，時米啄去，間中群一在放它把，樣一線像理紋的白有上角，貴珍為最犀天通中其，趾自出也角牛犀。多丈一長，牙長兩有象大雄，趾自出象大。寸一達可徑直的大，浦合自出珠明。齊整列排，點斑的紫有面上，玉如白潔地質，貝。品種一另是的說裡這怕恐，貴珍不並，有都到西東種這。香頭雀作當子附香把中》草本《（品等鳴長、鴨鬥、翠翡、雀孔、瑁玳、角犀、牙象、珠明、貝大、香頭雀要索，國吳到者使派丕曹

。節禮的間之民平用採多大，時屬下待接登孫。”友四“為稱被，箭馬騎登孫陪就宮出，書詩解講登孫給就宮進們他，子庶中任擔都表陳子兒的武陳人） 南西江廬徽安今（江廬軍將偏、譚顧子兒的雍顧人） 州蘇蘇江今（郡吳、） 員的獄刑管掌（理大、休張子兒的昭張軍將遠綏、恪葛諸子兒的瑾葛諸守太郡南讓：友朋和師老的他選挑心，子太為登孫子兒立權孫王吳 .22

。視巡東向丕曹，月二十 .32

。好很得答回他為認丕曹”。過說聽有沒我，事的樣這像，） 。話的商尹中》弓檀·記禮《自出，”與不宴坐不朝“。朝東為稱以所，東江在吳東（與參不也時會宴，位座有沒時會朝，時吳東在我“：說珩沈”？嗎的真是，來會登孫子太說聽“：問又丕曹”。備防有也然自們我，約盟背違國魏果如；心擔不以所，好於歸重能方雙希，約盟的往以守遵並信堅們我為因“：說珩沈”？呢麼什為“：問又丕曹”。心擔不“：說答回珩沈”？嗎攻進東向國魏心擔國吳“：珩沈問丕曹。產特方地獻進並，） 。梁諸沈、戌尹沈有中代後的他，鹿沈在封被貞子公子兒的王莊楚來後。姓為國以就孫子的他，亭沈的輿平南汝是就，食採地沈在季耼，代後的季耼子十第王文周是本原，興吳自出姓沈：載記》譜姓《（謝答國魏往前珩沈人興吳、掾曹西派又；接不辭推書上，由為年登孫以權孫，侯戶萬為登孫子兒的權孫王吳封想丕曹 .42

。宴酒了止停是於，愧慚很到，語不默沉，後聽權孫”。事壞是這為認不並，樂快很得覺也他時當，） 。樂作酒飲夜整，戲嬉逐追面裡在子着男讓，樣一林樹像來起挂懸把還他。酒喝樣一水飲牛像起一人千三有就，鼓次一敲他，遠里七見以可得大丘糟，池為酒以王紂商（樂作酒飲夜整，池酒丘糟造建王紂商前從“：說答回昭張”？呢氣生要麼什為您，了罷樂玩起一家大“：說他對，來回昭張把人派權孫。裡車在坐去出走，話說有沒，肅嚴臉一昭張”！休罷肯才，上台在倒醉人有到喝要定一天今“：說還，酒喝續繼後醒清們他讓想，上們臣大的醉喝在灑水用人讓，醉大得喝，酒飲） 。台釣有上江，江大近臨面北，山樊有昌武，載記》經水《（台釣的） 州鄂北湖今（昌武在權孫王吳

。） 。世去後跑逃，擊襲策孫被繇劉（子兒的繇劉是基劉”。殺準不都，的人殺要說後酒，後以今從“：人的邊誡告是於權孫。免倖以得此因翻虞”？呢比相他和己自把能麼怎，業功的大偉立建樣一舜、堯和要想，義德行踐自親您王大。議非的人下天了到遭，人士害殺地易輕曹“：說基劉”！的殺能不麼什有翻虞對我，） 載記有年三十安建帝獻漢卷五十六在事件這（融孔了殺且尚曹“：說權孫”！呢行麼怎，聲名個這了棄拋間之朝一是要您在現；厚予寄您對都人下天以所，名聞而人眾集聚、才賢納容夠能以直一您王大且而！呢道知會麼怎又人下天，罪有翻虞使即，人的能賢了殺手親果如，） 。態失止防了為是，杯三喝多最，酒飲主君陪子臣代古（後之酒杯幾了喝在您王大“：說諫勸，權孫住抱起基劉農司大有只。） 。位座，坐：註省三胡（措失慌驚都人的座在，） 。思意的起拿是裡這在，手。弓起拿手親是思意，弓手子：說》記禮《。劍起拿手親是就，劍手（他殺要想劍起拿，怒大權孫。權孫諫勸了為是，做樣這翻虞。好坐起又他，後開離權孫；杯酒端不醉喝裝假，上地在趴翻虞，酒敬家大給起自親，時酒喝起一們臣大和權孫王吳