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胡三省資治通鑒通讀本_第9章 漢紀一(1)

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起旃蒙協洽(乙未),盡兆涒灘(丙申),共二年。

項羽分封天下,封諸將為王,把沛公劉邦封在、蜀、漢中地區,稱為漢王。劉邦很生氣,想要攻打項羽。蕭何勸諫說:“俗話說‘天漢’,這個稱呼很不錯。”於是劉邦前往封國。等到後來劉邦滅掉項羽,統一天下,就沿用最初的封國名,定國號為漢。

**太祖高皇帝上之上** 姓劉氏,名邦,字季,是沛郡邑中里(今江蘇縣 )人(胡三省註:張晏說:《謚法》中原本沒有“高”這個謚號,因為皇帝的功勞最高,又是開國太祖,所以特別起了這個謚號。乙十一行本“人”下有“秦二世元年,陳涉起蘄,沛父老立季為沛公;二年,項羽更立為漢王,明年稱漢元年;五年即帝位。”三十七字。無“張晏”至“名焉”二十五字 )。

元年(乙未,公元前206年)

冬季,十月(胡三省註:古代有三種正月:以子月為一年開始的天正,周朝採用,以十一月為歲首;以丑月為一年開始的地正,殷朝採用,以十二月為歲首;以寅月為一年開始的人正,夏朝採用,以十三月為歲首。秦朝認為自己是水德,說建亥之月水得位,所以以十月為歲首。漢高祖在十月到達霸上,就沒有更改這個曆法。到漢武帝太初元年,制定新曆法,改用夏正,開始以寅月為歲首,一直沿用到現在 ),沛公劉邦到達霸上(胡三省註:《考異》說:《史記》《漢書》《荀悅漢紀》都記載“這個月五星聚於東井”。據《魏書·高允傳》,崔浩召集眾多士考校漢朝建立以來的日月食、五星運行度數,並指責前代史書的錯誤,另外製定了魏歷,拿給高允看。高允說:“善於談論歷史的人一定要先驗證近代的事。而且漢元年冬十月五星聚於東井,這是曆法中的小事,如今指責漢史卻沒發現這個錯誤,恐怕後人指責現在就像現在指責古代一樣。”崔浩問:“錯誤在哪裡呢?”高允說:“據《星傳》,金星、水星常依附太運行。冬十月,太清晨在尾宿、箕宿,黃昏時在申南落下,而東井這時才從寅北升起,金星、水星怎麼會背着太運行呢!這是史想神化這件事,沒有從道理上進行推算。”崔浩說:“想要製造變,有什麼做不到的!你唯獨不懷疑三星聚合,卻對這兩顆星的出現到奇怪。”高允說:“這不能空口爭論,應該再仔細審查。”當時在座的人都很奇怪。東宮傅游雅說:“高君擅長曆法,他的話應該不會錯。”過了一年多,崔浩對高允說:“之前討論的事,我本來沒太在意;等重新考察,果然像你說的那樣,五星是在前三月聚於東井,不是十月。”現在依從這個說法,十月不再提五星聚於東井這件事 )。秦王子嬰乘坐着白的馬車,用帶系在脖子上,封好皇帝的玉璽、符節,在軹道(今陝西西安東北 )旁向劉邦投降(胡三省註:應劭說:子嬰不敢沿用皇帝稱號,只稱秦王。白的馬車、白馬,是喪服。組,是天子的韍。系在脖子上,是說想要自殺。師古說:這裡的組,是指綬帶,用來系玉璽的。應劭說:璽,是信;古代尊卑都可以使用。《左傳》記載:襄公在楚國時,季武子派公冶詢問璽書的事,派人追上襄公把璽書給他。秦漢時期,尊貴的人把璽作為信,臣下就開始避諱這個字。《漢儀》說:子嬰獻上始皇的玉璽,後來就一直使用;代代相傳,號稱‘漢傳國璽’。沈約說:高祖關,得到秦始皇的藍田玉璽,上面有螭虎紐,刻着‘天之命,皇帝壽昌’。後代稱為傳國璽。《史記正義》說:天子有六璽:皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽。皇帝信璽,凡事都用它,璽令由它施行。天子信璽,用來封拜諸侯、調兵,都用武都紫泥封印。虞喜《志林》說:傳國璽在六璽之外;天子共有七璽。符,《說文》說:是信。韋昭說:符,是發兵的符節。師古說:符,是各種用來作為憑證的東西。《周禮》中,地的屬有掌節。鄭玄註釋說:節,就像信,是出行的人所持的憑證。《三禮義宗》說:節長一尺二寸;秦漢以後改為旌旗的形狀。鄒說,《轉注古音》:與幢同。韋昭說:節,是使者所持的東西。《釋名》說:是作為號令賞罰的符節。師古說:節用,上下重疊,取象於竹節,奉命出使的人拿着它作為信。徐廣說:軹道,在霸陵。蘇林說:是亭名,在長安東十三里。《漢宮殿疏》說:軹道亭向東距離霸城觀四里,霸城觀向東距離霸水百步。《括地誌》:軹,音zhǐ 。軹道在雍州萬年縣東北十六里的苑中 )。將領們中有人主張殺掉秦王,劉邦說:“當初懷王派我來,就是認為我能寬厚待人(胡三省註:此事見上卷秦二世二年的記載 )。況且人家已經投降了,殺了他不吉利。”於是把秦王子嬰吏看管。

賈誼評論說:秦國憑藉著小小的地盤,獲得了萬乘大國的權勢,招攬八州的諸侯,讓原本與自己地位相同的諸侯前來朝拜(胡三省註:秦國原本是周朝職方中的雍州之地;滅掉六國後,佔據了豫州、兗州、青州、揚州、荊州、幽州、冀州、并州這八州。六國和秦國都曾稱王,所以是同列。),歷經一百多年,然後以天下為家,以殽山、函谷關為宮殿。然而,一個普通人起來發難,就使宗廟毀滅,皇帝自己也死在他人手中,被天下人嘲笑,這是為什麼呢?就是因為不施行仁義,而導致攻守的形勢發生了變化。

沛公向西進,將領們都爭先恐後地跑到存放金銀財寶的倉庫瓜分財。只有蕭何先進丞相府,把秦朝的地圖和戶籍檔案收藏起來。因此,沛公得以詳細了解天下的關隘要塞、人口數量以及各地的強弱況。沛公看到秦朝宮殿里的帷帳、狗馬、珍寶以及數以千計的,心裡想要留在宮中居住。樊噲勸諫說:“沛公您是想擁有天下呢,還是只想做個富家翁?這些奢華的東西,都是秦朝滅亡的原因,您要它們有什麼用呢!希您趕回到霸上,不要留在宮中!”(胡三省註:樊噲出於殺狗的行當,卻有這樣的見識。我認為樊噲的功勞中,勸諫沛公不要留在秦宮這件事應該排在首位,在鴻門宴上指責項羽次之。《姓譜》記載:周宣王封仲山甫於樊地,他的後代就以樊為氏 )沛公不聽。張良說:“秦朝施行暴政,所以沛公您才能來到這裡。您為天下剷除殘暴的賊寇,應該以樸素示人,把安百姓作為本(胡三省註:縞素,是喪服,這裡指弔唁百姓 )。現在剛進秦地,就貪圖這裡的安樂,這就是人們所說的‘助桀為’。而且忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病,希沛公您能聽從樊噲的話!”於是,沛公率軍回到霸上。

十一月,沛公把各縣的父老和豪傑都召集起來,對他們說:“父老鄉親們,你們秦朝苛法的苦已經很久了!我和諸侯們約定,先進關中的人就在這裡稱王,我應當在關中稱王。現在我和大家約定,只制定三條法律:殺人的人要死,傷人或者盜竊的人要據罪行輕重抵罪(胡三省註:服虔說:據罪行輕重製定刑罰。李奇說:傷人有是非曲直,盜竊的贓有多有,罪名不能預先確定;凡是說抵罪,不知道要抵什麼罪。師古說:抵,是至、當的意思。服虔、李奇二人的說法都有道理。)其餘的秦朝法律全部廢除,各位吏和百姓都照舊安居樂業。我來到這裡,是為了給父老鄉親們除害,不是來侵犯你們的,大家不要害怕!而且我把軍隊撤回霸上,是為了等待諸侯們到來,共同制定管理的規章制度。”於是,沛公派人跟秦朝的吏一起到各縣、鄉、邑去,把這些況告知百姓。(胡三省註:秦朝制度:縣的面積大約方圓百里,十里設一亭,十亭設一鄉,鄉是封邑所在地 )。秦朝的百姓非常高興,紛紛爭着拿牛、羊、酒食來犒勞士兵。沛公又推辭不接,說:“倉庫里的糧食很多,不缺這些,不想讓大家破費。”百姓們聽了更加高興,都唯恐沛公不在關中做秦王。

項羽平定河北之後,率領諸侯的軍隊想要向西進關中。在此之前,諸侯的吏和士兵在服徭役、屯戍經過秦中時,秦中的吏和士兵對待他們大多很無禮。等到章邯率領秦軍投降諸侯後,諸侯的吏和士兵常常憑藉勝利的威風,把秦軍當作奴隸一樣驅使,還隨意辱他們。秦軍的兵們心中有很多怨恨,私下裡說:“章將軍他們騙我們投降諸侯。現在要是能關打敗秦國,那當然好;要是不能,諸侯把我們俘虜了帶回東方,秦國肯定會把我們的父母妻兒都殺,這可怎麼辦?”將領們暗中聽到了這些話,就報告給了項羽。項羽召集黥布、將軍商議說:“秦軍兵人數還很多,他們心裡不服。如果到了函谷關他們不聽指揮,事就危險了。不如把他們都殺了,只帶着章邯、長史司馬欣、都尉董翳進秦地。”於是,楚軍在夜裡把二十多萬秦軍兵活埋在新安(今河南澠池東 )城南(胡三省註:據《漢書·地理志》,新安縣屬弘農郡。師古說:就是現在的谷州縣。《括地誌》記載:新安故城,在州澠池縣東十二里 )。

有人勸說沛公:“秦地比天下其他地方富裕十倍,而且地勢險要。聽說項羽封章邯為雍王,讓他在關中稱王,如果他現在來了,沛公您恐怕就不能佔有這塊地方了。您可以趕派兵守住函谷關(今河南靈寶東北 ),不要讓諸侯的軍隊進來,再逐漸徵調關中的兵力來增強自己的實力,抵抗他們。”沛公覺得這個計策可行,就聽從了他的建議。

不久,項羽到達函谷關,發現關門閉。聽說沛公已經平定了關中,項羽非常生氣,派黥布等人攻破了函谷關。十二月,項羽進軍到戲水(今陝西臨潼東 )。沛公的左司馬曹無傷派人告訴項羽:“沛公想在關中稱王,讓子嬰做他的相國,把珍寶都據為己有。”(胡三省註:曹無傷這樣做是想藉此求得項羽的封賞 )項羽聽後大怒,犒勞士兵,準備第二天一早就攻打沛公的軍隊。當時,項羽有四十萬軍隊,號稱百萬,駐紮在新鴻門(今陝西西安臨潼區新鎮鴻門堡村 );(胡三省註:新縣原本是秦朝的驪邑,漢高祖七年才設置,史書用後來的縣名記載。應劭說:太上皇思念故鄉,想要東歸,於是高祖改建城市街巷,仿照邑的樣子,遷徙邑的百姓來充實這裡,所以。孟康說:鴻門在新東十七里,是舊大道下阪口的名字。姚察說:在新古城東,還沒到戲水,道路南邊有斷裂的土原,南北有門,就是這裡。《水經注》說:現在新古城東有個山坡,長二里多,截斷土原形通道,南北敞開,就像門一樣,做鴻門。孟康說在新東十七里,不準確;大概說的是新縣治所,不是指新古城。從新古城西到霸城五十里,霸城西十里是霸水,再往西二十里就是長安城 )沛公只有十萬軍隊,號稱二十萬,駐紮在霸上。

范增勸說項羽:“沛公在崤山以東的時候,貪圖錢財,喜歡;現在進關中,卻不掠取財,也不親近,這說明他的志向不小。我讓人觀察他的雲氣,都呈現出龍虎的形狀,五彩斑斕,這是天子的雲氣啊(胡三省註:《周禮》記載:眡祲氏掌管觀察十種雲氣的方法,以此來觀察吉凶。這就是後世所說的氣。《晉書·天文志》說:天子氣,部是紅,外部是黃,在它出現的地方應該會有王者。如果天子要去某個地方,那個地方也會先出現這種氣,有的像城門約約在霧氣中,有的氣像沒有手的青人在太西邊,有的像龍馬,有的混雜,直衝天際,這些都是帝王之氣 )。您要趕攻打他,不要錯失良機!”

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