馬戛爾尼使團最終未能實現其全部目標，在經曆數月談判、數次不愉快的禮儀爭執和實質條款拉鋸後，帶着一份遠低於預期的、僅就有限擴大貿易品類、微調部分關稅 達初步意向的備忘錄，悻悻離開北京。

英國未能獲得公使常駐北京、增開通商口岸、租借地、領事裁判權等核心訴求，大陳堅持的“對等權利”要求也被英方以各種理由搪塞拒絕。

使團帶着大量關於大陳政治、經濟、軍事報回國，這些報讓英國決策層對“啟明”帝國的實力和意志有了新的、更複雜的評估。

儘管果有限，但馬戛爾尼之行及其引發的“禮儀之爭”，對“啟明”朝廷而言，卻是一次意義深遠的外理念“淬火”和“塑形”過程。

在太上皇陳遠 的強定調與仁宗皇帝陳弘緒 的盤下，朝廷開始有意識地將此次應對中現出的原則，提煉、系統化為一套指導未來對外關係的方針，可稱之為“平等外”原則。

這並非現代國際法意義上的完全平等，而是在承認力量對比現實的前提下，竭力維護國家尊嚴和核心利益的一種防、務實外策略。

“平等外”原則的核心涵逐漸清晰：

1. 主權平等與相互尊重：明確主張，國與國往，無論大小強弱，在法理上應相互尊重主權和領土完整。

大陳不再自稱“天朝”，但堅決反對任何國家以“夷狄”視我。

在禮儀形式上可以有所變通，但涉及國家象徵和領土主權 的原則問題，不容妥協。

陳遠在禮儀之爭中堅持“國書轉呈”，便是對此原則的堅守。

2. 條約必須對等互惠：今後與外國簽訂任何條約、章程，必須儘力爭取對等權利。

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