聯的江山,全是梗!!!_第26章 道術之爭與格物初萌(1)
二月十五,文華殿常朝。
西廂房火災的餘燼尚未完全冷,空氣中似乎還能聞到那若有若無的焦糊味。朝堂之上,關於“攤丁畝”試點與清查寺廟田產的暗流仍在洶湧,反對者雖因皇帝派遣欽差、賜尚方寶劍的雷霆手段而暫時噤聲,但那份抑的不滿與警惕,卻如同冰層下的暗流,在百低垂的眼帘和謹慎的言辭間無聲涌。
然而今日,座上的年輕帝王,卻拋出了一個比“攤丁畝”更讓滿朝文武瞠目結舌、甚至到某種本撼的議題。
“……北疆烽火暫熄,然建 虜 騎 之 , 火 之 利, 諸 卿 皆 有 所 聞。 東 南 海 疆 不 靖, 倭 寇 、 西 番 之 船 堅 炮 利, 亦 非 虛 言。” 林鋒然的聲音平穩,卻帶着一種深思慮後的沉重,“去歲《格溯源》之編纂,使朕深,治 國 安 邦, 不 僅 需 讀 經 史, 明 曉 仁 義, 亦 需 通 曉 天 文 地 理, 明 辨 算 理, 方 能 制 強 兵, 興 利 除 弊。**”
他頓了頓,目掃過殿下神各異的臣工,緩緩道:“我 朝 開 科 取 士, 為 國 掄 才, 歷 二 百 余 載。 所 試 經 義 、 策 論, 固 可 擇 選 通 達 治 、 文 章 華 國 之 才。 然 於 兵 事 、 河 工 、 農 桑 、 工 匠 、 算 學 等 實 用 之 學, 涉 獵 不 深, 甚 或 視 為 末 技, 此 恐 非 國 家 長 久 之 福。 朕 思 之, 於 今 後 科 舉 之 中, 酌 量 增 設 ‘ 算 學’、 ‘ 格 ’等 實 用 科 目, 或 於 殿 試 策 問 中 加 相 關 實 務 考 較, 以 期 選 拔 通 今 博 古、 學 貫 天 人 之 全 才, 諸 卿 以 為 如 何?”
增設算學、格為科舉科目?!殿試考較實學?!
此言一出,不啻於在看似平靜的湖面投下巨石!如果說“攤丁畝”的是士紳的錢袋子,那麼此舉,在許多人看來,簡直是在搖士人安立命的本——“道” 與 “” 的尊卑秩序!
短暫的死寂之後,是比討論“攤丁畝”時更加激烈、更加“理直氣壯”、甚至帶着幾分“衛道”悲憤的反對聲浪!
“陛下!萬萬不可!” 禮部尚書,一位年高德劭、以理學名世的老臣,率先出列,因為激,鬍鬚都在抖,“科 舉 取 士, 所 取 者, 聖 人 之 ‘ 道’也! 自 唐 宋 以 來, 皆 以 經 義 、 詩 賦 、 策 論 為 本, 蓋 因 其 能 考 較 士 子 心 、 學 問 、 見 識, 是 否 深 得 聖 人 治 國 平 天 下 之 ‘ 道’。 算 學 、 格 , 不 過 用 之 ‘ ’, 匠 作 之 ‘ 技’, 如 何 能 與 聖 人 之 道 並 列 於 科 場? 此 非 取 士, 實 為 ‘ 以 道’, ‘ 舍 本 逐 末’! 若 行 此 法, 恐 天 下 士 子 皆 將 棄 經 史 而 逐 奇 技 巧, 聖 學 不 明, 人 心 陷 溺, 國 家 危 矣!**” 老尚書言辭激烈,將“算學格”直接貶為“用之”、“奇技巧”,並上升到“以道”、“捨本逐末”、“國家危矣”的高度。
“臣附議!” 翰林院掌院學士接着出列,他是兩榜進士出,清流領袖,語氣沉痛,“陛下!我 朝 以 儒 立 國, 以 孝 治 天 下。 士 人 所 習, 當 為 修 齊 家 治 國 平 天 下 之 大 道。 算 學 不 過 錙 銖 之 計, 格 無 非 草 木 之 辨, 焉 能 與 經 天 緯 地 之 學 同 日 而 語? 且 科 舉 乃 天 下 文 脈 所 系, 風 教 所 關, 若 輕 易 更 張, 引 雜 學, 必 使 士 風 浮 薄, 學 脈 淆 , 後 患 無 窮! 伏 乞 陛 下 三 思!**” 他將算學格貶為“錙銖之計”、“草木之辨”,認為會敗壞士風,淆學脈。
這兩位重臣一開口,猶如點燃了火藥桶。無數員,尤其是出科舉正途、以詩文經義立的文,紛紛出列附議,引經據典,慷慨陳詞。他們從孔孟之道談到程朱理學,從三代之治談到本朝祖制,核心論點高度一致:道為,為用;道為本,為末。科舉是取“道”之途,絕不可被“”所污染。 甚至有人指責,皇帝此議是了“近習小人”(目意有所指地瞟向座旁的屏風)的蠱,忘了為君之本。
支持者?寥寥無幾。只有徐啟等數幾位本就重視實學的員,以及個別兵部、工部的員,小心翼翼地說幾句“實學亦有裨益”、“可酌考量”,但在排山倒海的反對聲浪中,顯得微弱無力。就連一些原本支持“攤丁畝”的員,在此事上也保持了沉默或轉向反對——賦役改革尚可說是“均平賦稅,仁政民”,但搖科舉本、混淆道之別,犯的是整個士林階層的神信仰和學權力,無人敢輕易站到對立面。
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