羅斯-瓦良格聯軍挾大勝之威，並未如可薩人期的那樣進行長時間休整，而是在司馬昭的“建議”和伊戈爾大公的野心驅使下，繼續向南、向東迅猛推進。可薩汗國原本就部鬆散，依賴附庸部落和商路稅收維持，在羅斯軍隊全新的戰與兇悍的瓦良格戰士面前，其抵抗顯得蒼白無力。數個邊境部落風歸降，更多的則是倉皇南逃，將恐慌如同瘟疫般帶向了汗國腹地。

更讓局勢雪上加霜的是，原本被可薩寄予厚的突厥援軍，在親眼目睹了羅斯軍隊的戰鬥力，尤其是那令人恐懼的“燃陶罐”之後，態度變得極其曖昧。部分部落首領收了可薩的禮，卻徘徊不前，持觀態度；更有甚者，暗中與羅斯使者接，探討“合作”的可能。畢竟，在草原的法則中，追隨強者才是生存之道。

消息傳回基輔，伊戈爾大公在新建的“萬神殿”前舉行了盛大的獻俘與慶功儀式，宣布自己是“神庇佑的斯拉夫之王”，聲一時無兩。司馬懿依舊低調地於幕後，但他在羅斯統治階層中的實際影響力，已如藤蔓般深深紮。

“父親，可薩王庭指日可下。然據探子回報，拜占庭的使者已秘抵達可薩，波斯那邊似乎也有所異。華朝……他們雖然還未直接干預，但他們在西域的軍隊調頻繁，而且……最近有些奇怪的書籍開始在黑海沿岸流傳。”司馬昭彙報着最新況，語氣中帶着一憂。

司馬懿坐在鋪着熊皮的胡床上，慢條斯理地撥弄着一個來自波斯的銀壺，眼中寒微閃：“書籍？哼，張聖也開始玩這一套了。他想用仁義道德來襯托我們的‘野蠻’，搖人心。”

他放下銀壺，冷笑道：“可惜，他不懂，在這片土地上，生存與力量才是永恆的真理。拜占庭和波斯？他們各懷鬼胎，難以真正聯合。至於那些書籍……傳令下去，凡發現傳播華朝書籍者，以煽叛論，就地格殺！同時，讓歸附我們的祭司加編撰《羅斯英雄史詩》，將此次征戰塑造神佑的、奪回祖先土地的正義之戰，將伊戈爾大公描繪帶領羅斯走向強盛的‘太王’！”

他要以其人之道還治其人之，用羅斯人自己的“傳統”和“英雄敘事”，來對抗張聖的“文化滲”，鞏固部的凝聚力與對外的攻擊。

“告訴伊戈爾，不必理會外界的聒噪，加快進軍速度，在拜占庭和波斯下定決心干預之前，徹底摧毀可薩王庭！只有絕對的勝利和厚的戰利品，才能讓所有質疑者閉，讓潛在的盟友倒向我們！”

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西陸的烽火愈演愈烈，而華朝安西都護府收到的報也一次比一次急。蔣琬站在高昌城頭，着西方那被戰火映紅的天空（心理意義上的），眉頭鎖。他知道，司馬懿的勢頭比預想的更猛，可薩的崩潰可能就在眼前。一旦羅斯徹底吞併可薩，消化其資源與人口，下一個目標會是誰？是西進的拜占庭，還是……東的西域？

他再次提筆，向許昌發出了措辭更為嚴峻的奏報，並開始秘籌劃，一旦羅斯兵鋒及華朝勢力範圍（如鹹海、裏海以東），安西軍該如何應對。是固守防線，還是……前出威懾？

東西方兩大勢力範圍的撞，隨着可薩汗國的搖搖墜，似乎已不可避免。張聖的“文攻”與司馬懿的“武略”，在這泰安十一年的夏天，於廣袤的歐亞大陸上，展開了第一無聲而激烈的鋒。

）完 章八十二百二第（