而對方的話卻是讓他為之一愣，他原本還以為這和尚會說一些人之常的東西呢，誰想對方突然跟自己討論起自然哲學了。

不過一位出的辯論家自然不懼任何挑戰，而他作為一名接過新時代教育的人，對於自然道理方面的懂得當然比對方更多，雖然還談不上前知五百年，後曉五百年，可若論見識眼，自然要比對方更加全面。

接着，就見他點點頭道“你說的這些時間，，生命，儘管明面看上去是極為公平的理想烏托邦，可若是仔細想想的話，卻不免讓人細思極恐。

世間萬雖然都有時間的概念，可卻有長有短，有人甚至能夠時至人瑞卻依舊泰然自若，而有人在恰逢古稀之際便一病不起，更有人還在嚶嚶啼哭之時，甚至還未曾來得及看看這個滿目瘡痍的世界，便一命嗚呼，若如此比較的話，那這時間便果真公平么？

難道那些勞累了一輩子，剛到福年齡便病魔纏的人，莫非是他們自己想要得病么？還是說那些依然於襁褓之中的嗷嗷自己想死呢？

若說絕對公平的話，那為什麼這些人的時間就如此短暫呢？咱們暫且不論別人，就說本王自己吧，說老實話，我也想要跟那些千年王八萬年一般，存活千年萬年之久，可上天能給我活這麼久的機會么？而這天下又有何人不盼如同常青樹一般長命百歲，無病無災呢？

至於那更是不公的很，就比如說本王的手掌吧，為何此時的只照本王的手背，卻不照手心呢？這對我的手心來說豈非不公平？

再比如說，為何只照月亮的正面，卻不照背面呢？這對月亮來說豈非不公？

當然了，我知道你會說這都是因為個人原因導致的，若是本王將手反轉過來，那自然就可以照手心了，可若是將手反轉過來的話，那我的手背豈不是就照不到了么？而月亮自然也是同理。

既然佛法頌揚的是無我相，而據你的說法，這便如同佛法，那這照不到我的手背就不應該怪我的主觀意願才對，而是它自己做的不到位，因為它只負責照萬即可，而並非是因為我的個人原因，就對我的手掌厚此薄彼，如此來說，這也算是它自己本就不公平。

至於生命那就更不用說了，遠的咱們暫且不論，就看眼前這遍地孤墳吧，你覺得他們的生命跟咱們的生命有何區別呢？為什麼咱們就能夠站在這裡侃侃而談，而他們卻只能做冢中枯骨呢？若生命公平公正的話，那大家此時都應該去地下開會才對。

所以說呢，這世上絕無公平之事，而你那所謂的佛法同樣也不行，既然世道不公，人心不古，天道淪喪，神佛無德，那你所傳揚的佛祖又是什麼呢”？

。”同認法無是卻僧貧，話這爺王？呢念執有何如又，境之我無的正真是卻祖佛我可，理有的說爺王算就“道說續繼才晌半了過，言無久久，中之默沉陷次再是卻，證辯例舉一逐他聽方對

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