獵鷹曰“只需鮮，熱即可”。

佛祖更是無奈，卻又無法殺其他之，裹獵鷹之腹，最終只得從自己上割下一塊滿足獵鷹。

可獵鷹卻如同貪得無厭一般，糾纏道“既然汝說眾生平等，那就應該用秤來稱一下，看看你割下的這塊跟白鴿的重量是否一至”。

佛祖聞聲，卻並未反駁，而是尋來了天平。然而那看起來小小的一隻鴿子，卻讓佛祖前前後後割了很多，依然無法持平。而佛祖也並未放棄，直到最後，佛祖自己整個人上了秤後，天平才終是平等。

此理足以說明佛祖之心誠，同樣也代表佛祖之無私。而且同樣可以說明生命之公道，不論人蟲蟻，生命價值皆為一致。

也就是在佛祖登上天平之際，卻見整個天地為之震，霞萬道，百花盛開，萬鳥齊鳴，而佛祖也終於得了菩提果，修了正道。

此乃佛祖割侍鷹，終大道的故事，非但貧僧自己，就是天下佛門子弟亦是無人不知無人不曉貧。

聽聞對方講述完整故事，卻也讓他暗自點頭，心想這和尚對於這些事記得倒是一清二楚，而他心裡也暗自鬆了口氣，幸虧這佛祖的故事跟自己之前世界的差距不大，要不自己不知道又得熬死多腦細胞來現場給對方杜撰一個了。

“你的記倒是不錯，這故事講的也很生，那本王問你，佛祖當初為何要割侍鷹呢”？

而對方這次倒是不假思索的立刻答道“自然是為了修正果，拯救天下蒼生啊”。

“呵呵～不錯，你對於佛祖的心理掌握的很到位。那我再問你，佛經中的無壽者相，講的是什麼意思”？

對方想了想後，正待開口之際，卻突然反應了過來，立刻瞪大眼睛，搖頭道“這……這……這如何能夠相提並論呢，倘若人無執念的話，又豈能修正果”。

？”呢外之道六於超，上之界三於駕凌事件這說是還？么事的間世人是不果正修這非莫？呢着執於過必不，開看得須事凡人讓說要還何為祖佛可。果正修能豈又，念執無是若人，錯沒的說你，啊是“道笑一呵呵是卻他，了來過應反方對見眼

？”么題問有也德積善行家佛得覺爺王非莫，假不是卻言箴字四德積善行可，之盾矛有偶言之經佛算就“道說次再，題話移轉始開才會一了過。駁反何如該知不也，對應何如當該知不，火啞底徹是算方對，下這

。些了生過太是也卻夫工的題話移轉這方對而，俗了還給再你讓，了服說給我被反後最到別，呢我服勸來還平水話說的尚和這你就想心，來聲出笑點差是卻下當他而

？”么德積善行是事件這得覺你，吧說例舉來事件這鷹侍割祖佛拿還就們咱那。德積善行是實確也理道的初最家佛竟畢，同認分十且並，對反不並王本點這，德積善行家佛說你“道手擺的意在不滿，笑一呵呵是而。題話移轉方對意在不也下當以所，說可話無方對讓的劍舌槍以可然依德積善行的謂所於對他過不