其次，家中子失去父親，咱們暫且先不提孩子食住行的問題，就說子不教父之過這件事又當如何自呢？如此又是對家庭不忠。

而且家中年邁父母含辛茹苦將你拉扯養大，又費盡千辛萬苦給你家立業，卻是讓你拋家舍業不顧一切的么？此舉又如何對得起家中白髮蒼蒼，翹首以盼的雙親呢？難道佛家之道便是讓人不忠不孝的么？

之後，咱們再從大家來說，這世上若有一位子選擇出家，那便會多一位男子娶不上媳婦，若是一位男子出家，那同樣就會有一名子無法與之雙宿雙飛。

人們進山中禪院苦修，終日修佛問道，那田地里的莊稼便會一人打理，世上也會缺幾位嬰兒出世，而莊稼歉收就會導致更多的人吃不上飯，國家稅收也會隨之減，人們若是吃不上飯的話，那就會生出暴，或是選擇落草為寇，或是選擇投草莽，而國家沒了稅收，那就無法救濟災民，更無法發展強大，如此一來豈不是會導致更多的人罹難么？如此不忍之舉莫非就是你們佛家口中的大道公理么？

當然了，你可能也會反駁本王，說出家之人同樣可以參加田間勞，那咱們遠的先不說，就說說你自己吧，你雲遊四海的這幾十年來又可曾親手種植過一顆糧食么？

至於那些僧人的子們從小便生長在單親家庭中，長此以往也必定會養缺父的自卑。而孩若是從小沒有父親的悉心教導，那在其長大後也極有可能會做出違法紀之事，如此之舉實屬失德失厚。

並且這世上若是出家的人多了，那就會導致人口生育率降低，而在當前這個時代下，若一個國家的人口驟降，那國的經濟發展自然就上不去，若是國家沒有強大的經濟支持，那距離國破家亡亦不遠矣，敢問閣下，如此不仁不義之舉難道就是佛家所希的么？

縱然本王自認為自己也不是什麼好人，可本王卻也明白人生在世，忠孝節義乃是本，同樣也是世之希，如此簡單的道理卻是不知你口中的那佛祖明不明白。

至於你所謂的行善積德，又是行的什麼善，積的什麼德呢？莫非就是讓家人肝腸寸斷的善，讓人間分崩離析的德么？爾等如此行徑，遑論佛聖了，就是死後墮阿鼻地獄永世不得超生也屬合合理，所以閣下還是不要再放什麼終得善果的狗屁了吧”。

對方聽後，立刻啞口無言，一副目瞪口呆的模樣，磕磕道“這……這……”。

而他卻微微一笑，也不給對方說話反駁的機會，繼續說道“而所謂的無眾生相，那就更不要提。我且問你，那諸天神佛之中又可是絕對公平公正的么？為何佛祖就能夠獨坐蓮台俯瞰眾生呢？你若是說佛祖功的利用自己的修行，最終登上首領之位，號令諸天的話，那本王倒是認可的。

可這公平公正之說就純屬無稽之談了，因為天下萬就沒有公平公正這一說，今日但凡你要能說出一樣公平的事來反駁本王，那本王便再不多言半句”。

。”了正公平公是就然自事的輝之月日聚，華之地天得些這，命生，，間時說如比就，對不是卻論而概一此如爺王，的有是還然自道公過不，然使人心人是也卻可，公不有偶上世然雖“道說口開的迭不忙，亮一眼雙時頓，後聽方對