之後咱們再來說這無眾生相，既然佛祖提倡眾生平等看待世間萬，那為何在佛寺廟宇裡面都是供奉的佛祖金，而並非供奉山中頑石呢？既然他要平等公平，那為何還要我信仰他，而不是他信仰我呢？這便是佛家的眾生平等么？

至於最後一句無壽者相，則更是胡說八道，既然佛祖要人放下對人，，事的執念，那佛祖自己為何還要創辦佛教廣收信徒呢？倘若沒有執念的話，那佛祖就應該老老實實的找個沒人的山旮旯裡面去做化飛升才對，至於所謂的普渡眾生，解救天下，說白了不都是心中執念所驅使的么？

所以說呀，佛祖連自己說的話都辦不到，又有何說服力來說服天下蒼生呢？這不純屬搞笑的么，有句話說得好，己所不勿施於人，既然自己都無法盡善盡，那就不要出來假裝什麼清高。

就連這佛家最廣為人知的四句箴言都如此弊病百出，至於其他的經文就更不用說了，完全就是心靈毒湯。

不過話說回來，佛家有一句話本王還是認可的，正所謂人生有八苦，生老病死，別離，痴長久，求不得，放不下。既然佛祖自己都清楚的明白人間疾苦，並且佛祖自己也放不下，又如何能夠教化世人呢”？

聽他有理有據，引經據典的反駁之言，對面釋迦剎古算是徹底傻了，儘管這傢伙也算是稍有口才，可若是玩辯論的話，那跟自己的水平簡直是天壤之別。這倒是真應了那句話，字上下都是，開口就佔七分理，完全讓人無話可說，啞口無言。更何況他還是個權傾天下的大，那更是全都長滿了。

過了半晌，才聽釋迦剎古明顯有些急切的搖頭辯解道“不對，不對，王爺你這也有些太過曲解實意了，人登極樂乃是公之大道，又豈是苦難地獄能夠相比擬的。而我佛祖的無我相，無人相，無眾生相，無壽者相只是教人凡事休要執着，遇事需以公為主，己為輔，卻並非指佛祖本應當如何行事，更何況我佛祖乃是公之所在，理之所向，又豈能有執念未消”。

而對方急躁的表卻也讓他不由得心中暗笑，心想這和尚都有些口不擇言了，明顯是自了陣腳。

而他當下也不遲疑，繼續說道“若說佛祖是公理的代表，那這世上的不公之事又該如何說呢?

至於這無人相，本王說佛祖作繭自縛卻也並非無的放矢，你不妨自己想想看，那佛祖讓人出家為僧，這件事本不就是一件於人不利的事嗎”？

正所謂趁他病，要他命，而得理不饒人更是王春峰的一貫作風，所以他才準備趁着對方思緒混之際，一舉擊潰對方的信念，當然了，若這和尚沒有如此不依不饒的話，那他也不會閑的蛋疼去打擊別人，可怪就怪對方如同狗皮膏藥一般黏上了他。

而對方卻是一副疑不解的神，再次問道“佛祖因何於人不利？教人行善積德，最後終得善果，又豈能說是不利之舉”？

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