靈山大雷音寺，金蓮鋪地，佛萬道。

如來佛祖端坐在九品蓮台之上，金映照着殿三千諸佛、五百阿羅漢，寶相莊嚴，梵音繚繞。自玄奘師徒攜真經歸大唐已逾三月，長安城譯經院初立，玄奘率數位高僧日夜鑽研，卻因梵漢語言隔閡、經文奧義晦，進度滯。這一日，如來於蓮台之上垂目推演，見東土佛法基初萌，卻缺得力高僧襄助，遂開口道：“諸位尊者，玄奘攜真經返東土，乃佛法東傳之關鍵一步。然東土之人久沐儒道之風，於梵文經典隔閡甚深，玄奘雖慧深厚，孤譯經、傳法，難抵歲月漫長、奧義繁複。今需遣得力之人赴大唐，助其譯經、廣布佛法，穩固東土法脈。”

話音落下，殿諸佛頷首。燃燈古佛從左側蓮台起，白眉垂，聲音蒼老卻蘊含力量：“佛祖所言極是。東土乃人皇聚居之地，文明昌盛，卻也執念深重。需遣既通梵漢語言、深諳佛法奧義，又能兼容東土習俗之人前往，方能事半功倍。”

如來微微頷首，目掃過殿中眾僧，最終落在兩位高僧上。一位是般若波羅多尊者，此人自通梵、漢、西域數種語言，曾於雪山修行三千年，深得《金剛經》《心經》奧義，溫和，善於化繁為簡；另一位是迦葉尊者的弟子訶衍，曾隨迦葉遊歷四方，見多識廣，擅長搭建法壇、宣講佛法，尤擅以通俗比喻闡釋深奧佛理，且曾於東土邊境遊歷半載，略通中原習俗。

“般若波羅多尊者，訶衍，”如來開口，聲音傳遍大殿，“今命你二人率十位通經律論的比丘，攜靈山藏經閣所藏梵文孤本、譯經圖譜，赴長安相助玄奘。般若尊者主理譯經之事，勘校經文、統一譯法；訶衍主理傳法之事，協助玄奘搭建法壇、宣講佛法。切記，東土有自道統，不可強求，當以‘兼容並蓄、循序漸進’為要，引眾生自願向善，方是佛法東傳之本。”

二人聞言，躬行禮：“弟子遵佛祖法旨，定不負所托。”

如來又道：“另有三事需謹記。其一，尊重東土皇權，玄奘乃太宗弟，你等赴長安後，需先皇宮面聖，稟明來意，獲其支持，方能暢行無阻；其二，譯經當求‘信達雅’，不可拘泥梵文句式，需合東土語言習慣，使眾生易懂；其三，傳法不可排斥儒道，佛法講‘眾生平等’，儒道講‘修齊家’，異曲同工，當求同存異，共護東土安寧。”

“弟子謹記佛祖教誨。”二人再次躬。

當日午後，般若波羅多尊者與訶衍收拾行裝，率十位比丘，攜百餘卷梵文孤本、譯經用的貝葉、筆墨，以及靈山特製的“鎮經寶珠”——此寶珠能避邪祟、護經文不遭損毀，從靈山出發，駕祥雲向東土而去。

祥雲之上，訶衍着下方連綿的山川河流，對般若尊者道：“尊者，東土與西天迥異，語言、習俗、信仰皆不同，此次前往，怕是多有波折。”

般若尊者手持一串菩提子念珠，緩緩轉，目平和：“佛法東傳，本就是逆天而行的偉業，波折在所難免。佛祖已有明示，兼容並蓄、循序漸進。我等只需堅守本心，以佛法之慈悲、奧義之深，引眾生自願皈依，便無不可為之事。你曾遊歷東土邊境，可知中原百姓最看重何事？”

訶衍思索片刻，道：“中原百姓重禮儀、敬皇權、盼安寧。尋常人家所求不過足食、家人平安，對深奧佛理未必興趣。我等宣講佛法，當從‘因果報應’‘善惡有報’等淺顯道理手，再漸次深。”

”。製巨篇鴻等》經若般大《譯再，礎基法佛懂略生眾待，了明潔簡求力句字，典經篇短等》經剛金《》經心《譯先，此如是亦經譯。是極言所“：頭點者尊若般

”。聖面宮皇，咐吩祖佛按先需等我。都帝族人是愧不，傳虛不名然果安長“：道衍訶。象景世盛派一，沸鼎聲人，龍馬水車街大雀朱，偉雄大高牆城安長，去遠遠。外城安長達抵便後日七，程兼夜日雲祥駕人二十行一

。宗太見求門雀朱往前，樣模僧高方遊位兩作化，冠理整則衍訶與己自，歇暫寺恩報外城在丘比行隨命，首頷者尊若般

。見宣旨傳即隨，異詫略宗太，見求僧高天西有聞聽。道論宮其召常還，院經譯建修其為僅不，加有重敬奘玄對民世李宗太。倪端初已法佛，來歸經取奘玄因，安長的時此

”。准恩下陛，法傳、經譯師法奘玄助協，土東赴特，旨法祖佛奉，衍訶、多羅波若般丘比下座祖佛來如山靈天西“：道話漢的利流用，禮行躬前上者尊若般。好分幾了有先中心，度有止行，和祥容面，袍僧着人二，中殿步衍訶與者尊若般見，椅龍坐端宗太，殿極太

”。足滿力儘當朕，求需何有者尊位二知不。允應然自朕，法弘土東朕助，來而道遠者尊位二今，深高法佛山靈聞早朕“：道笑宗太。炭送中雪是正，來前僧高派主山靈今如，助相人無愁正，難之經譯奘玄知深他。喜大中心，言聞宗太

”。善向生眾引，法佛講宣，壇法建搭府州邊周及安長在可後日，准恩下陛需另；文經校勘師法奘玄助協於便，所居一闢開旁院經譯在需只等我。下陛謝多“：道衍訶

”。攔阻得不，府州各旨下將朕，法佛講宣於至；住居丘比行隨及者尊位二供，舍僧建修側西院經譯在人命刻即朕。奏准“：應答口一宗太

”。恩隆下陛謝“：禮行次再人二

”。罪恕還，迎遠失有奘玄，來而道遠者尊位二“：迎相起忙連，外出喜，僧高的助相來派山靈是聞聽又，來到人二見，想冥思苦本孤文梵》經剛金《卷一着對僧高位幾率正奘玄時此。院經譯奔直衍訶與者尊若般，後宮皇開離

”。法傳、經譯師法助協來特，來而命之祖佛奉等我，禮多必不師法奘玄“：道笑者尊若般

”。倍功半事能定事之經譯，助相本善些這有“：喜欣發愈中心，解註不有還，晰清為更文經的回帶己自比句字多許，本善的藏珍閣經藏山靈是皆現發，本孤些那看翻奘玄。出取一一譜圖經譯、本孤文梵的來帶將丘比行隨，座落廳正院經譯人眾

。差偏述表的致導同不解理境語文梵對因是而，誤錯非並——疏幾的中文譯前此奘玄了現發便快很，義奧法佛諳深又，語雙漢梵通者尊若般。作工經譯投刻即便，後來下頓安衍訶與者尊若般。當妥拾收已便舍僧的側西院經譯，晚傍日當

”。解理生眾為易更，’心其生而着執所無應‘為改如不，晦顯略中言語土東在字’住‘但，到雖境意，’心其生而住所無應‘為譯師法，’心本凈清出生能方，事何任於着執應不‘是意原文梵句此“，句一”心其生而住所無應“中》經剛金《着指者尊若般”，師法奘玄“

”。改修意之者尊依便，境語土東合更字二’着執‘，化梵於過字’住‘。是極言所者尊“：道頭點，刻片沉奘玄

。快加然陡度進的院經譯，句字對核長擅的有，文經寫抄長擅的有，長專有各也丘比位十的行隨。率效經譯了高提地大極，則規換轉式句、彙詞用常的應對文漢與文梵了註標細詳上譜圖，出取譜圖經譯的下傳山靈將他。法譯一統，敲推句逐字逐，文經校勘同一奘玄與者尊若般，日數後此

。法佛次一講宣周每，壇法時臨座一建搭外院經譯在，手”應報果因“從定決終最，忌俗習的土東教請奘玄向又，想所思所的姓百解了，尾巷頭街安長訪走先他是於。津問人無然必，理佛奧深講宣然貿若，生陌法佛對姓百安長知深他。事之法傳備準手着始開則衍訶，時同此與

”。字四’報有惡善‘講只，理佛奧深講不我日今，親鄉位諸“：和溫卻亮洪音聲，人眾過掃目，上之壇法於立，袍僧着衍訶。觀來前子弟道儒不有也，人婦的佛拜神求有，姓百的奇好有，攢頭人圍周壇法。觀圍來前紛紛，經講僧高的來天西是聞聽姓百安長，日那法佛講宣次一第

”。報福獲必世來，樂為人助、善行德積人有；應報遭必世來，命害生殺、弱凌善欺人有如譬。楚苦盡無，道獄地、道鬼、道生畜將世來，者惡作；寧安貴富，道天、道人可世來，者善行，中之迴在皆生眾“：道卷畫着指衍訶，開展卷畫的”迴道六“有繪幅一出取丘比行隨，意示手抬他

”？多太惡作世前我是不是，床在病卧年常子兒，逝早夫丈我，師大“：道問住不忍人婦老位有，味有津津得聽們姓百

”。始之行修是便，念善存心，’懷為悲慈‘講法佛。臨降會自報福，之久而久，善行德積，事善行多可，人尤天怨必不，遇境變改想若。果之世來，因之生今，果之生今，因之世前。責自要莫人夫老“：道和溫衍訶

。好分幾出生法佛對，來起論議紛紛也姓百的圍周。之希出中眼，頭點連連，言聞人婦老

。同認的姓百多更了得贏，應呼互相想思道儒與，弟兄友、母父順孝姓百誡勸，”也致極之孝，者佛“言，合結相仁、道孝與法佛將，俗習土東據還他。理佛釋闡事故的實真、喻比的俗通以都次每，”人待悲慈“”養修“到深次漸”應報果因“從容，法佛講宣時按周每衍訶，後此

”。報福的大最是便，融融樂其人家一，怨恩解化，步一讓退主如不？樂何有又，方一甲富使縱，親了失財錢因若。寶之價無是才之弟兄，之外乃產家“：道勸衍訶。惱煩的己自說訴，衍訶到找主他，後課。語話的”怨恩解化能方，人待悲慈“”金斷利其，心同弟兄“被卻，來前態心的鬧熱看着抱便，經講衍訶聞聽。手出打大至甚，目反弟弟與紛糾產家因戶大張的西城安長，次一有

。解己自為衍訶、者尊若般、奘玄求請，法佛教請院經譯往前主至甚姓百不，法佛信相始開人的多越來越，談為傳中城安長在事此。嫌前釋冰人二弟兄，歉道中家弟弟往前禮厚着帶便日次。悟醒然幡，言聞戶大張

。經講、住居僧高等衍訶、者尊若般、奘玄供，寺恩慈大的偉宏座一了建修外城安長在令下還，院經譯建擴旨下僅不，傳東法佛持支發愈，狀見宗太。門佛依皈人的多越來越，播傳的安長在法佛着隨

。中之化文土東到滲步一進法佛得使，中之詞詩融文經將人有至甚，閱傳互相，文經寫抄紛紛也客墨人文多許。來開傳流府州邊周及安長在便快很，遠深境意、潔簡言語文經些這，譯翻的典經篇短等》經陀彌阿《》經剛金《》經心《了完後先們他，下助協的者尊若般在。利順展進也作工經譯的奘玄與者尊若般

。道論僧高與要想，慮疑存心係關的道儒與法佛對是而，法佛教請了為非並，來前次此達穎孔。厚深詣造學之道儒對，》義正經五《撰編與參曾，達穎孔者學的名着安長是乃人此。訪拜來前士儒位一有然忽，》經若般大《校勘在正者尊若般與奘玄，日一

”？悖相否是者二知不。世來重更乎似，’海苦離‘’世轉迴‘究講法佛而；序秩會社與養修德道的世現重注，’下天平國治家齊修‘究講道儒我“，山見門開，後座落達穎孔”，者尊若般，師法奘玄“

”。妙之工同曲異是便這，人他待善人勸是皆，’等平生眾‘講法佛，’人者仁‘講家儒如譬。寧安來帶世現為也，福積世來為既，事善行多世現在人勸是而，世現定否非並，’世轉迴‘謂所。寧安世現對反不亦法佛，序秩世現重注道儒；善向人教亦法佛，善向人教道儒。源同則實，同不似看，’懷為悲慈‘講法佛，’家齊修‘講道儒。矣差言此生先孔“：道，笑一微微者尊若般

”。福幸更生眾，定安更會社使能方，悖不行并者二。善向惡避、心明以，法佛修可亦；國家治、倫人正以，道儒修可姓百土東。相輔相道儒與要是而，道儒代取要非並，傳東法佛，生先孔“：道充補也奘玄

”。研鑽得值然果，深義奧法佛。開頓塞茅，聽一日今，解誤有多法佛對我前此。是極言所僧高位二“：頭點緩緩，久良思沉，言聞達穎孔

。閱傳姓百供，府州地各國全至發分，冊印刊文經的好譯翻院經譯將旨下，心決的法弘了定堅發愈，狀見宗太。治統固穩、姓百化教於助有法佛為認，傳東法佛持支廷朝議建，書上宗太向主還，觀改法佛對僅不達穎孔，後道論次此

。僧經譯的土本土東養培時同，經譯奘玄助協續繼，安長在留則者尊若般而。地之佳絕的法傳是，盛昌明文，多眾口人，都東為作，往前丘比位四率衍訶。圍範法傳大擴定決便，跟腳穩站安長在已也法佛，軌正步作工經譯見，後月數留停安長在衍訶與者尊若般

。應呼相遙寺恩慈大的安長與，地之行修、法傳為作，”寺馬白“座一了建修在還衍訶。門佛依皈人千數有便，月數短短，高極度接的法佛對姓百。法佛講宣，壇法建搭外城在，後持支其獲，督都見拜先，法做的安長仿效，後達抵衍訶

。人始創的宗相法土東為後日，手助力得的奘玄為便快很，速神步進基窺，授相囊傾學所生畢己自將者尊若般。識賞者尊若般得深，高極悟，穎聰資天，人僧的基窺名位一有中其。量力堅中的承傳法佛土東為能人僧些這希，義奧法佛解講還，巧技經譯授傳僅不他。人僧輕年的語雙漢梵通批一了養培安長在者尊若般，時同此與

。地等蜀、南江了到傳至甚，府州各邊周到展擴、安長從也響影的法佛。傳流泛廣土東在，俗通言語，富容，藏三論、律、經蓋涵文經些這，譯翻的文經部十數完已奘玄，下助協的丘比行隨及衍訶、者尊若般在。去過年一眼轉，苒荏時

。聽聆往前相爭，巷空人萬姓百安長，經講台登僧高等衍訶、者尊若般、奘玄請邀，會大講宣法佛的模規大次一了持主自親還，財、地土量大賜賞，廟寺家皇為列寺馬白、寺恩慈大將旨下，悅大龍，狀見宗太。傳東法佛持支步一進廷朝求請，”方地固穩，姓百化教“法佛讚稱，廷朝書上紛紛也員方地不。定安發愈序秩會社，減紛糾里鄰，容寬、良善加更得變，法佛奉信因姓百多許

”。了完步初是算，務任的等我給祖佛，大擴益日也圍範法傳，利順展進作工經譯，模規初已法佛土東今如，者尊“：道衍訶。道論坐對房禪寺恩慈大在衍訶與者尊若般，日一這

”。傳相代代，芽發生土東在能法佛使，才人法佛的土本批一養培土東為要更，法傳、經譯助協是僅不，來前次此等我。力努久長需還，心人深正真法佛讓要想，多眾姓百，闊廣域地土東。遠道而重任，傳東法佛但。啊是“：道頭點者尊若般

”。樑棟的承傳法佛土東為將必們他，日時以假，人僧輕年不了養培也安長在者尊若般，子弟批一了收在已我。是極言所者尊“：道衍訶

”。日時多費耗要知不奘玄，則否，助相的者尊位二了虧多這！了完譯於終》經若般大《，者尊位二“：喜帶面，》經若般大《的完譯剛卷一着拿中手，而門推奘玄，間話說正