源道龍宇洪荒劫紀_第129集人界成修仙界:原洪荒人界區域成“修仙界”留人族生存地(1)
封神劫的戰鼓尚未完全停歇,洪荒大陸的震卻已如崩山裂石般持續不休。西岐伐商的硝煙還在朝歌上空縈繞,姜子牙岐山封神的符籙金尚未散盡,龍宇立於起源殿的觀劫台,手中鴻蒙盤緩緩轉,盤面上原本完整的洪荒版圖,正以眼可見的速度裂——那道從夏桀暴政時便現的劫痕,歷經商湯中興、武乙天、紂王政,再到闡截大戰的火淬鍊,終於在商周更迭的這一刻,徹底撕裂了洪荒的基。
“尊上,人界區域靈氣紊已達極致,地脈斷裂逾九,再無完整板塊。”玄空手持《洪荒地脈圖》,躬立於殿中,圖紙上標註的人族聚居地,此刻正被一道道黑劫氣纏繞,“若不及時穩固,恐連人族存續之地都將化為齏。”
龍宇抬眸,目穿起源殿的虛無屏障,落在洪荒中部那片曾是人族繁衍生息的核心區域——這裡曾是三皇五帝教化萬民的聖地,是大禹治水定九州的基,也是夏商周三代王朝建都立業的沃土。如今,這片土地上遍布仙妖大戰的殘痕:截教通天教主布下的誅仙陣雖已破去,陣基卻在地下留下了縱橫千里的裂痕;闡教十二金仙與趙公明、三霄娘娘激戰的戰場,靈氣被打得枯竭,連地底的靈脈都了斷流的枯河;更有無數商軍與周軍的亡魂滯留此地,被劫氣裹挾着四遊盪,攪得本就脆弱的人界秩序愈發混。
“玄冥,你攜鎮劫印去西北,穩住崑崙虛余脈;帝俊,你率殿異護住東部瀛洲島殘片,那裡是人族先民漁獵的重地;太一,你以東皇鍾鎮住南部雲夢澤的地脈缺口,莫讓洪水再淹人族聚落。”龍宇聲音平靜,卻帶着不容置疑的道威,“吾將以起源珠引虛無之海的本源之力,為這片土地重塑靈氣框架——從今往後,原洪荒人界區域,便為‘修仙界’。”
話音落時,龍宇周已縈繞起淡金的本源華,掌心的起源珠懸浮而起,珠映照出千萬個人族百姓的影:有在戰中失去家園、正躲在山裡瑟瑟發抖的老;有握着殘破農、試圖在裂土地上重新耕種的農夫;還有那些曾追隨姜子牙伐商、如今卻不知何去何從的人族士兵。這些影,是洪荒人族延續的火種,也是龍宇決意留下“人族生存地”的緣由——他自鴻蒙之前而來,見證過虛無之海的孤寂,也親歷過巫妖劫時人族的孱弱,如今封神劫雖致洪荒破碎,卻不能讓三皇五帝辛苦護下的人族基就此斷絕。
玄冥領命,周祖巫本源之力涌,手中鎮劫印化作萬丈虛影,朝着西北崑崙虛飛去。那裡曾是鴻蒙宗初建時的舊址,玄空與源初七子曾在此傳法於人族,如今崑崙虛雖因大陸碎裂失去了往日的巍峨,卻仍是人界西部最重要的靈氣支點。玄冥的鎮劫印落在崑崙虛殘峰之上,印文亮起,一道道土黃的芒順着斷裂的地脈蔓延,將那些即將崩解的山石重新粘合,原本紊的靈氣也漸漸變得平緩——這片區域日後將為修仙界西部的“崑崙仙域”,既為修仙者提供修行之地,也為周邊人族聚落擋住西域的風沙與妖。
帝俊則率着殿的萬大軍,踏雲向東而去。東部瀛洲島本是洪荒海外三仙島之一,封神劫中雖被截教弟子的法擊中,島碎裂了三,卻仍保留着大片適合人族居住的平原與漁場。帝俊落地後,金烏本源之火化作漫天羽,落在瀛洲島的土地上,那些被劫氣污染的海水瞬間變得清澈,死去的魚蝦重新煥發生機,島周遊盪的海妖也在異大軍的威懾下遁深海。他抬手布下一道結界,將瀛洲島與周邊幾座小島連為一,形了修仙界東部的“東海仙洲”,而島中部的平原地帶,則被特意留出,作為人族漁民的聚居地——這裡日後將發展“東海漁村”,為人族與修仙者流的最初紐帶。
太一的東皇鍾則在南部雲夢澤上空響起。雲夢澤曾是洪荒最大的湖泊,封神劫中,商軍為阻擋周軍,引湖水淹敵,導致湖底靈脈斷裂,湖水倒灌進周邊的人族村落,無數百姓流離失所。太一將東皇鍾懸於雲夢澤上空,鐘鳴聲響徹千里,倒灌的湖水順着鍾音指引的方向退去,斷裂的靈脈在鍾音的震下重新對接,湖底漸漸湧出新的泉水。他在雲夢澤邊緣設下一道“靈水結界”,既能保證湖水不再泛濫,又能讓湖水滋養周邊的土地——這片區域日後會為修仙界南部的“雲夢澤秘境”,而澤畔的平原則被留作“雲夢村”,人族百姓在此重新開墾農田,種植水稻,延續着農耕文明。
與此同時,龍宇的起源珠已在原洪荒人界的中心區域布下了“修仙界靈網”。這張靈網以三皇五帝時期人族聚居地的址為節點,將崑崙仙域、東海仙洲、雲夢澤秘境以及北部的“燕山靈脈”、南部的“南嶺仙谷”連為一,每個節點都設有一“靈氣泉眼”,既能為修仙者提供修行所需的靈氣,又能保證靈氣不會過度濃郁而影響普通人族的生存。龍宇特意將靈網的度控制在“三分靈氣、七分人氣”——修仙者可在靈網覆蓋的仙域中修行,而人族則在靈網間隙的平原、河谷地帶居住,兩者互不干擾,卻又能在必要時相互扶持。
玄空與源初七子則帶着鴻蒙宗的弟子,穿梭在即將定型的修仙界中,為各地人族聚落設立“護民陣”。他們在人族聚居地的四周布下簡易的防陣法,既能抵擋低階妖的侵襲,又能過濾空氣中殘留的劫氣;同時,他們還將三皇五帝時期的《農耕要》《醫寶典》等典籍刻在石碑上,立在每個聚落的中心,幫助人族百姓儘快恢復生產。在北部燕山腳下,源初七子中的“地玄子”還特意引來靈脈之水,開鑿出一條“燕山水渠”,解決了當地人族的灌溉問題——這片區域日後會為修仙界北部的“燕山修仙城”,而水渠周邊的“燕山村落”,則會為人族在北方的重要聚居地。
龍宇始終關注着人族的向。他看到有位名“伯益”的人族老者,正帶着族人在雲夢村的田地里播種;看到東海漁村的年“阿海”,正跟着父親出海捕魚,漁網中滿是鮮活的魚蝦;看到崑崙仙域周邊的“崑崙村”里,孩子們圍着玄空的弟子,聽他講述三皇五帝的故事。這些畫面讓他想起了自己穿越前的現代世界,想起了蕭承這個名字所代表的人間煙火——或許,這便是他為何在洪荒破碎時,執意要留下人族生存地的原因:修仙者追求大道永恆,而人族卻在柴米油鹽、生老病死中延續着最鮮活的生命力量,這種力量,比任何道法都更能抵劫數的侵襲。
當最後一道靈網節點在西部崑崙仙域閉合時,原洪荒人界區域徹底定型為“修仙界”。這片新的界域東至東海仙洲,西達崑崙仙域,南抵雲夢澤秘境,北到燕山修仙城,總面積約為後世華夏大地的三倍——雖遠不及洪荒鼎盛時期的萬分之一,卻已足夠容納修仙者的修行與人類的生存。修仙界的靈氣雖不如洪荒鼎盛時濃郁,卻勝在穩定,且隨着時間推移,虛無之海的本源之力會通過起源珠不斷補充,靈氣只會愈發充沛;而那些被特意留出的人族生存地,如東海漁村、雲夢村、崑崙村、燕山村落等,則像一顆顆種子,在修仙界的土地上生發芽。
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