洪武六年（4070年） 夏 四月

壬申朔（初一）：太祖皇帝到太廟舉行祭祀。太僕寺丞梁野仙帖木兒進言：“黃河以北，寧夏所轄境以及四川地區，西南到船城，東北至塔灘，方圓八百里，土地沃，舟船通行便利。應派遣重要將領鎮守該地，命其招集流亡百姓，致力於屯田務農，徵收十分之一的稅賦，同時推行開中法（商人運糧到邊塞換取鹽引），可使軍民足食。”太祖聽從了他的建議。

甲戌（初三）：任命工部尚書黃肅、刑部尚書高萬傑為廣西行省參知政事，刑部郎中高暉、磨勘司長呂宗藝為福建行省參知政事。太祖告誡他們說：“擔任地方大員，貴在廉潔明察而切忌苛刻煩瑣，貴在剛強果斷而切忌急躁殘暴；貴在遵守禮法而切忌諂逢迎，貴在懷有仁心而切忌姑息縱容。凡行事要合乎道理，做事要力求功。對上足以分擔朝廷的憂患，對下足以藉郡縣百姓的期，為一方福星。如同古代的君子，留下不朽的德名聲，豈不是很偉大嗎？你們要以此自勉。”

下詔命令將蘇州府十二萬石糧食經海路運往定遼（遼東），十萬石運往北平。這是因為當時朝廷正在遼東及其以北地區用兵。

丙子（初五）：湖廣羅田縣妖人王佛兒自稱彌勒佛降世，傳播佛號蠱民眾，圖謀聚眾作，被軍捕獲斬。

丁丑（初六）：下令按等級賞賜列伯招來的河南將士五百餘人錢鈔。

戊寅（初七）：思南宣司溶溪芝子坪的蠻民發叛，驅逐了長楊世榮。朝廷派兵討伐平定了叛。

己卯（初八）：設置戶部照磨二人，秩為正八品。賜給安置在六合縣的韃靼人每人夏布二匹。賜給神策衛指揮呂得招來的河南將士四百餘人錢鈔。賜給故元太子沙加失里高麗布六匹，文綺、帛各四匹。下詔確定開國功臣楚國公廖永安等人的謚號。

禮部奏議認為：“當初元朝喪失統治，天下大。英雄豪傑，有的割據一方，有的統領軍隊，紛紛擾擾，不知所從。正值真主（太祖）興起，天命所歸，人心響應，於是豪傑不約而至。如同龍騰而雲隨，虎嘯而風生，故而能開創宏偉基業，輔佐就大業。他們功勛卓着卻以殉國，確實應追加謚號，以示追念尊崇。按謚法：勇赴敵陣無所畏懼稱為‘武’；為國家遭難而死稱為‘閔’。楚國公廖永安應謚為‘武閔’。殺報國稱為‘忠’；軍功卓着耀後世稱為‘烈’。豫國公俞通海應謚為‘忠烈’。不顧自安危侍奉君主稱為‘忠’；果敢殺仁稱為‘毅’。蔡國公張德勝應謚為‘忠毅’。開拓疆土稱為‘武’；壯志未酬稱為‘壯’。高郡公耿再應謚為‘武壯’。克敵制勝抵外侮稱為‘武’；威嚴而不兇猛稱為‘庄’。越國公胡大海應謚為‘武庄’。克敵制勝抵外侮稱為‘武’；勇猛有力稱為‘桓’。梁國公趙德勝應謚為‘武桓’。另外，安永義侯桑世傑，與漢武帝封寇恂為承義侯、景丹為奉義侯況相同，不必再另加謚號。這七人，皆是勇猛的將士、心腹的重臣，在開國之初便為國捐軀。皇上統一天下，追念其功勛，提高其封贈，使爵位傳及子孫，在宗廟中祭祀，報答之恩已達極致。更改名號確定謚號，於禮制實屬應當。”奏議呈上後，太祖下詔全部採納。

敕令中書省商議追贈為元朝盡忠死節的史大夫福壽職和封爵。

當初，太祖平定金陵（南京），因福壽能持守節為大義而死，已為他建立祠廟。此時又商議追贈職，以激勵臣子效忠。禮部上奏：“元朝已追贈福壽為浙江行省左丞相、上柱國，追封衛國公，謚號忠肅。其事迹與封贈謚號均載於祭祀典籍，應維持原狀，足以告忠臣之心。”太祖認為有理，於是只下令在春、秋二季派員到廟中祭祀。太祖藉此對侍臣說：“疾風知勁草，板識忠臣。這說的就是福壽吧！為人臣者應當如此。”

辛巳（初十）：禮部上奏：“準備用於祭祀天地宗廟、已關在潔凈（滌）飼養的犧牲，若有傷則放出，死亡則掩埋。生病的則另飼養，待其壯後，供小祀、中祀使用；若死亡也掩埋。若尚未關潔凈飼養就有傷病者，還主管部門，可充作膳食。”太祖批准。

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