他蹲下子，雙手捧起溪水，口中誦念《大般涅盤經》“一切眾生悉有佛，如來常住無有變異”的經文，聲音不高，卻帶着特殊的“魂識共鳴”。

四名人類雖聽不懂語言，卻能知到經文中的“平等”之意。

吠舍學着彌生的樣子捧起溪水，發現溪水不僅能解，還能清洗手上的泥土。

剎則用石塊敲擊溪流邊的岩石，竟敲出了火花，他興地將火花引向乾燥的草葉，雖未點燃，卻眼中滿是探索的芒。

“這是‘火’的雛形。”彌生看着剎的作，輕聲自語，隨後撿起一乾燥的木，在另一塊木頭上快速。

隨着加劇，一縷青煙升起，最終點燃了草葉——這是《楞嚴經》中“觀生用”的延，用簡單的理現象，讓人類理解“因果關係”：是“因”，生火是“果”，與種姓無關，只與“行”有關。

四名人類圍着火，眼中滿是敬畏與好奇。

婆羅手靠近火焰，到溫暖後，主將旁邊的枯枝添火中；

首則用細枝挑起燃燒的草葉，試圖將火引向之前搭建棚子的方向，似在想讓火為棚子帶來溫暖。

他們的作自然而默契，沒有毫種姓的界限，彷彿天生就該如此相互協作。

司掌走的生主路過溪流時，恰好看到這一幕。

他培育的幾頭猛虎正在溪流下游捕魚，看到人類的火後，竟沒有毫攻擊的意圖，反而轉離開，似在刻意避開人類的活範圍

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