他將團分為四縷，分別向四人形：“形魂合一，依《吠陀》……”

話未說完，彌生已誦起《楞嚴經》：“爾時阿難，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：我今承如來法音，開悟眾生，求佛菩薩，及阿羅漢，開示我等，奢他路……”

經文聲中，注人形的四縷魂識突然活躍起來。

原本該依種姓覺醒的能力，竟出現了偏移：

婆羅門的人形，本應率先展現“誦讀《吠陀》”的智慧，卻抬手地面，似在黃土的溫度；

剎帝利的人形，本應流“勇武”之氣，卻俯輕扶邊的狗尾草；

吠舍的人形，本應顯“勤勞”之態，卻抬頭向天宮，似在思索雲紋的變化；

首陀羅的人形，本應帶“順從”之貌，卻手去夠娑羅樹的枝條，眼中滿是好奇。

“這不可能！”梵天左側的臉怒斥，手中水罐傾斜，便要灑下混沌聖水糾正，“魂識怎會偏離種姓！”

“世尊且慢！”彌生抬手，《地藏經》“地獄不空，誓不佛”的梵文從禪杖中湧出，擋住聖水。

“這不是偏離，而是魂識本有的‘探索’！《吠陀》種姓是‘設定’，而人類魂識是‘活的’，活的魂識，本就該有自主選擇的權利！”

婆走到四人形旁，指尖輕首陀羅的人形——那本應“順從”的軀，竟向他微微頷首，眼中無毫怯懦。

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