鄭熲退朝歸家後，對妻子說道：“我從小束髮做，一心嚮往名譽和節。不幸遭遇此等世，顛沛流離到了這般田地，委於這個充滿猜忌的朝廷，戰戰兢兢地站在隨時可能覆亡的位置上。我智謀能力淺薄，無法保全自己。人生總有一死，早死晚死又有什麼區別？不如暫且順從我的心愿，只要讓我出家，就是死也沒有憾了。”

於是，他不顧親朋好友的勸說，第二日就剃頭髮，披上僧，一心做起和尚，不再上朝。

王世充聽說這件事後，然大怒道：“這鄭熲老奴，以為我必定兵敗，想用這種方法苟且生嗎？不殺你，怎麼震懾眾人！”

王世充殺心立熾，一道敕令，鄭熲旋即被綁縛鬧市，待極刑。 然刀斧臨頸之際，鄭熲談笑晏晏，神不改，其視死如歸之姿，凜然如松柏傲霜。 在場目睹之人，莫不被這浩然正氣所攝，中震撼，由衷折服。

王世充殺害鄭熲這個舉，在當時不僅是為了泄私憤，更是其在滅亡前夕，企圖清除部一切潛在不穩定因素和對自統治道義質疑的瘋狂反撲。

鄭熲以其一生的終筆，詮釋了傳統士大夫在世危局中對君臣大義、氣節守的堅守。他的抗命被殺，是王世充僭偽政權不得人心、虛偽殘暴的鐵證。他對王世充的決絕抵制，不僅源於對個人道德底線的固守，更是對偽政權合法的本否定，以及對重建天下正統秩序（歸於唐室）的無言企盼。

鄭熲的鮮，最終灑在了圍城的幽暗道路上，映照出王世充那所謂“天命所歸”環下，無法掩蓋的殘酷真實。鄭熲的堅持與心的堅守，證明了歷史洪流中真正的天命，終究不是用刺不穿的鎧甲和強橫的屠刀去證明。

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