但之後發生的一系列事件揭示了人質監管的殘酷現實，陳憲被幽在聯軍大營十裡外的別帳，每日辰時需在營門示眾，刀戟始終架在其頸間。

這種源於古典信義神的制度，在隋末產生了驚人異化。竇建德曾同時向宇文化及、羅藝送出質子，李淵起兵時甚至以平公主為質結好突厥。更甚者，“殺人魔”朱粲曾利用假質子殺援軍，將古老的信義徹底異化為謀工。

在此背景下，沈綸與杜伏威聯軍“屯而不戰”的詭異局面便不難理解，《資治通鑒》胡三省注指出，雙方在質押文書中的鹽漕利益分配早已埋下禍。

然而，質押制度的影響遠及盛唐，到了神龍三年（707年）尚有唐蕃“質子衛”的記載：天寶年間安祿山通過“蕃將質子”掌控邊軍的策略，乃至敦煌文獻中的“武周時期質典契約”，無不折着這項制度的深遠痕。

這種質典契約雖存有弊端，但在古代各方勢力混戰的年代，卻為當時樂此不疲的政治外遊戲。當陳棱的侄子陳憲到達“梁國”後，沈法興遂依盟約派遣他的兒子沈綸領數萬兵馬，與杜伏威和軍一形聯軍，前去救援陳棱。由此形了江淮兩大勢力罕見的軍事聯合。

李子通得到沈、杜兩軍聯合救陳的消息後，心中不免有些慌張。他的謀士文深獻計，可讓自己的士兵偽裝沈綸的部隊夜襲杜伏威大營，製造“反間計”，可稱為“偽旗詐襲”之際。此計在《孫子兵法·用間篇》中有理論淵源：“反間者，因其敵間而用之”，而實際作則如《武經總要》所述：“遣我銳卒，假敵旌旗，乘夜斫營，使彼自相疑貳”。

九月廿七夜，李子通帳下謀士文深，這位曾在隋將張須陀麾下擔任參贊軍機的老吏，此刻正捻須觀星。其獻計時言：“夫用兵者，詭道也。今沈、杜貌合神離，可遣江南銳卒三千，假沈綸麾幟，夜斫杜營。”

李子通聞言，將腰間玉帶解賜文深，此帶乃煬帝賜江都宮監之，暗合“代天行事”之意。

當夜丑時（凌晨1點），《舊唐書》記載江淮軍閥各有特定服，沈軍尚絳，杜軍尚玄，李子通令士兵更換沈綸部隊的甲旗幟。

三千丹健兒着沈軍絳，口銜枚、馬蹄裹布，如鬼魅般突清流杜軍大營，利用夜掩護製造混，專燒糧草輜重以激怒杜伏威。故意丟棄帶有沈軍印記的箭囊、符牌，以製造“沈軍襲營”的假象。

杜伏威赤足躍出寢帳，眼見“沈”字帥旗在火海中飄搖，他果然中計，怒擲佩刀於地：“豎子安敢爾！”

翌日黎明，揚子江畔的沈綸尚未解甲，忽聞帳外殺聲震天。杜伏威已派遣“上募”死士八百，駕艨艟順流而下，直撲揚子大營。

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