大唐凌煙志_第102章 王世充"認乾娘"策劃"洛水祥瑞"背後的政治算計(2)
王世充眼中閃過一狠厲,心中暗道:“小楊侗,你的時日不多了。”
不久後,城上演了一場心策劃的政治鬧劇。黎明時分,王世充的親兵在其授意下,悄悄在水中傾倒數百車石灰。河水泛起詭異的白,魚群紛紛浮出水面。
天剛亮,崔弘丹帶着一群提前買通的“百姓”來到河邊,突然驚呼:“快看!河水清了!”
前文我們曾介紹過,水是黃河重要支流,發源於陝西,流經,在鞏義匯黃河,途經段河道寬約200米,是隋唐時期重要的漕運通道。據《水經注》記載,水含沙量較高,尤其在汛期。北魏酈道元也曾描述:“水多沙,其微黃”。
在自然因素方面,水渾濁主要原因是地黃土高原邊緣,水土流失嚴重,夏季汛期泥沙含量劇增,《隋書·地理志》稱“水夏汛,濁浪滔天”。另外,隋煬帝開鑿通濟渠時,大量泥沙湧水,加上周邊農田開發加劇水土流失,最終沙土也流水,這些因素造水“天生”渾濁。
而王世充所謂“水河水變清,乃是祥瑞之兆”,實為在古代科學技不發達的況下,人們難以理解黃河水變清這種違背常見自然狀態的現象,便將其視為一種超自然的、特殊的天象變化,認為這是上天發出的特殊信號。《資治通鑒》中直接點明:“世充借河清之瑞,示天命所歸”。
因此,王世充當時只是利用“河清”祥瑞製造輿論。實則“河水變清”的真相是王世充命人傾倒石灰,使河水呈現不自然的白。
《舊唐書》記載:“世充使人投石灰於,水變白,偽稱河清”。
這場鬧劇經過王世充等人的周安排,據《舊唐書·王世充傳》記載,王世充特意選在秋汛過後的冬季,河水較為平緩之時進行表演;其次,他在水最寬闊搭建高台,便於百姓圍觀;他還心安排了各人員,由崔弘丹帶領事先安排好的“百姓”起鬨,利用遊方道士散布讖語,士兵假扮漁夫,撈起“祥瑞”之。
為了增加可信度,王世充提前命人在這些“祥瑞”之上做足了準備和“證據”,他們將普通烏塗白,稱是千年靈。又仿製漢代玉璧,刻上“鄭王當立”字樣。王世充祖籍西域,本姓支,後隋煬帝賜姓“王”,封鄭國公,此外,地古鄭國故地,王世充仿製漢代玉璧,刻上“鄭王當立”字樣,便是借古鄭國之名建立新朝。之後,王世充又命人偽造上古河圖,暗示天命轉移。這些道與石灰染白的河水相得益彰,營造出“天降祥瑞”的假象。
漢代以來,“黃河清”被視為祥瑞之兆,《漢書》記載:“河清三日,聖人出”,意思是如果黃河的水清澈持續三天,就會有聖人降臨世間。這反映了當時人們認為黃河水變清這一奇異現象是上天安排聖人出現拯救世道、開啟太平盛世的一種預兆。這種觀念在漢代以後長期流傳,為了一種文化符號和民間信仰。
每當出現“黃河清”的況時,往往會引發社會的廣泛關注和討論,甚至會被別有用心的人利用來製造輿論,宣揚某個人是應運而生的“聖人”,以達到其政治目的。
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