喋血江山:從邊陲狼煙到九五之尊_第169章 南洋變局:聖戰之名與帝心之裂(1)
當北疆的寒流與朝堂的爭議尚未平息,帝國遙遠的南方,在熾熱的香料群島,一場被冠以“聖戰”之名的風暴驟然降臨。它不再僅僅是土地、利益或統治權的爭奪,而是及了文明底的信仰撞,並如一面扭曲的鏡子,映照出帝國中樞那已然清晰而深刻的裂痕。
安汶島,丁香與豆蔻的芬芳之地,此刻卻被硝煙與腥味籠罩。宣司所在的港灣城鎮,尚能維持表面的秩序,但恐慌如同瘟疫般在街巷間蔓延。城外,尤其是島嶼東北部多山的“丁香嶺”地區,叛已呈燎原之勢。
林遠志站在宣司衙門的瞭台上,眉頭鎖,着遠山巒間不時升起的幾縷黑煙。他上嶄新的從三品武袍服沾着塵土和汗漬,原本儒雅的面容如今寫滿了疲憊與凝重。月前,他還是舊港副將,因在鎮土着襲擾中表現出,被急調任安汶宣副使兼鎮守使,負責彈此地的局。他本以為不過是又一撥土着因土地或賦稅問題的暴,但現實遠比他預想的殘酷和複雜。
“林大人,前哨急報!”一名親衛疾步奔上,呈上一份染的短箋。
林遠志迅速展開,字跡潦草:“…匪眾約四百,裹挾更多山民,據‘鷹愁澗’險要,壘石設伏。我前鋒一隊五十人強攻,中伏,死傷近半…匪首自稱‘真主之劍’哈吉·蘇萊曼,言我等為‘卡菲勒’(異教徒),毀其寺,辱其經,當以凈之…匪中確有葡、荷夷人影,火銃,着異服,為首者紅髮,疑為前歲逃之葡寇頭目費爾南德斯…”
“毀寺?辱經?”林遠志猛地抬頭,看向旁的宣司通譯,一位在當地生活多年的老華人,“怎麼回事?”
通譯臉發白,囁嚅道:“大人…月前,為修通往新丁香園的道路,需徵用一片山坡地。那片地上確實有一座很舊的、幾乎廢棄的小禮拜寺。負責丈量的書吏可能言語有些衝撞,又說那寺子破敗無主,妨礙皇命便…便讓民夫先手拆了牆基,後來當地長老來鬧過,賠了些銀錢,本以為了結了…”
“混賬!”林遠志一拳砸在欄杆上,木質欄杆發出痛苦的。他並非不知信仰的敏,但在急功近利的開拓浪中,下層吏與急於獲得土地的種植園主,往往將“效率”和“利益”置於一切之上,對當地文化習俗缺乏起碼的敬畏。一座不起眼的廢棄小寺,竟了點燃整個火藥桶的火星。
更致命的是,外部勢力的介。葡萄牙在安汶的殘餘勢力雖被驅逐,但其個別狂熱分子、冒險家與失意軍從未放棄捲土重來的野心。而新近勢力日增的荷蘭東印度公司,雖然與葡萄牙在歐洲是死敵,但在遏制靖朝擴張、煽當地反抗這一點上,卻有着驚人的默契。那位“紅髮費爾南德斯”,正是葡萄牙着名的海上悍匪,也是虔誠到近乎狂熱的教徒。他與荷蘭人提供的火、戰指導,讓原本散漫的土着反抗,迅速升級為有組織、有明確意識形態號召的武裝暴。
“真主之劍”哈吉·蘇萊曼,原本只是一個偏遠山村的長老,虔誠而保守。拆寺事件激起了他和他追隨者的巨大憤怒,而葡、荷勢力的蠱與武裝,則給了他將憤怒轉化為行的資本與“大義名分”。他宣稱靖朝不僅是土地的掠奪者,更是信仰的摧毀者,號召所有信徒起來進行“聖戰”,驅逐異教徒,恢復真主的榮。這種帶有強烈宗教彩的號召,在香料群島這個伊斯蘭教已深人心的區域,有可怕的染力。許多原本對土地爭端漠不關心的普通山民、漁民,甚至一些城鎮貧民,也被捲這洪流。
林遠志面臨的,不再是簡單的軍事鎮。他的對手藏於錯綜複雜的雨林山地,悉每一溪流,得到部分民眾的掩護甚至支持。他們避實擊虛,襲擊小巡邏隊、焚燒種植園、截斷補給線,甚至敢於在夜間襲擾宣司外圍哨所。靖朝軍隊的火優勢和陣戰能力,在游擊襲擾面前大打折扣,而山地行軍補給困難,水土不服導致的非戰鬥減員也在增加。
“大人,是否請求舊港或巨港增援?或…用‘猛火油’?”親衛低聲建議。朝廷為應對南洋可能的危機,也秘向南洋幾個關鍵據點配發了一定數量的“炎龍吼”改進型。
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