“故而，諸君須牢記：經義答卷，當以‘註疏為骨，時務為’。

譬如論及‘仁政’，既可引孟子‘制民之產’之主張，亦可結合當下朝廷推行之策，論述其在實施過程中，如何防範胥吏巧立名目、從中盤剝，真正使惠民之策落到實。

如此，聖人之微言大義，便不再是空中樓閣之空論，而是能落地生、惠及萬民的實在策略。

考見此，方能認可爾等不僅‘懂經’，更‘懂得如何用經’，此方為科舉經義取士之本！”

台下一片寂靜，許多學子眼中閃爍着興與明悟的芒，彷彿推開了一扇新的大門。

王明遠更是心澎湃，周老所言，雖書院教諭也曾點過，但從未讓眾學子如此深刻的理解科舉的本意，如何理解寫文章破經義的核心。

“其二，便是策論之要。”

周老太傅繼續娓娓道來：“策論，乃科舉的重頭戲，亦是最易顯學子淺薄或是深厚之。

老夫昔年閱卷，曾見有考生論及‘邊患’，通篇皆言‘當練兵！當固城！當敵於國門之外！’言辭鏗鏘，氣勢十足。

然，細細讀來，卻無一句涉及‘練多兵？糧餉從何而來？城池修於何險要？縱深幾何？民夫如何調配？’此類策論，看似高屋建瓴，實則大而無當，空無。

若真委以此等學子守邊之責，恐非國之福，民之幸也。”

這話引得台下響起一陣低低的贊同聲和訕笑聲。

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