科舉取士的詔書如春風般拂過帝國，為寒門才俊開闢了通往廟堂的狹窄蹊徑。然而，陳衍與崔浩等有識之士深知，一次考試所能選拔的人才終究有限，且無法系統地塑造其思想與忠誠。若要為新朝奠定萬世不移之基，必須建立一個能夠持續不斷地培養符合新朝價值觀、通治國之的人才搖籃。於是，在科舉制度初雛形的同時，另一項關乎帝國文化基與未來人才儲備的重大工程——重振太學，被提上了迫的日程。

前朝太學，歷經戰，早已凋敝不堪。房舍傾頹，典籍散佚，博士離散，曾經弦歌不絕的學聖地，只剩下斷壁殘垣和荒草萋萋，無聲訴說著文明的劫難。

這一日，陳衍在崔浩、禮部尚書以及將作大監墨衡的陪同下，親臨長安城南郊的前朝太學舊址。殘破的景象令人目驚心。寒立於枯樹之上，歪斜的碑碣半埋於黃土之中。

陳衍駐足於一片廢墟前，沉默良久，方才緩緩開口，語氣中帶着不容置疑的決心：“斯文掃地，乃至於此。然，武功可定天下，文教方安天下。太學，乃文教之核心，賢才之淵藪。此，必須重建！要建得比以往更大，更好，要讓它為永興盛世的文化象徵！”

皇帝的金口玉言，如同最強勁的員令。將作監立刻調集最好的工匠和料，工部撥付專款，一場大規模的重建工程迅速展開。拆除危房，清理廢墟，夯實地基，新的殿堂、齋舍、藏書樓、圃拔地而起。陳衍甚至親自審閱了幾主要殿堂的設計圖，要求務必宏偉莊嚴，又能現新朝氣象。

與此同時，禮部在全國範圍廣發“求賢令”，重金禮聘碩學名儒出任太學博士。不僅限於關中，甚至派人前往江東、河北等文化昌盛之地，延請那些因戰而居、德高重的學者。

“陛下有旨，太學將廣開大門，不限門第，無論士庶，只要通曉經，通過考核，皆可太學就讀！學之後，或由太學推薦參加科舉，或直接由朝廷量才授！”求賢的使者如此宣告。

這對於許多堅守學卻報國無門的儒生而言，無疑是巨大的吸引力。很快，一批聲名顯赫的大儒應召而來，他們之中有皓首窮經的經學大師，有擅長策論的實務之才，甚至還有幾位通律法、算學的專家。皇帝親自接見了他們，授予博士頭銜，待遇優渥，以示尊師重道。

生源的招募同樣打破了常規。詔令明確：“凡大秦疆域之，年十五以上，三十以下，通一經以上者，無論華夷胡漢，皆可報名參加太學學試。” 這“無論華夷胡漢”一條，尤為引人注目。它明確向河西、隴右地區的羌、氐、匈奴乃至鮮卑等族的子弟敞開了大門，現了新朝推民族融合、以文化認同超越統差異的深遠戰略。

消息傳出，各方反響強烈。漢族士子自然是踴躍報名，期進這最高學府深造，為未來的仕途增添最重的砝碼。而一些歸附的胡人貴族，在經歷了最初的觀和猶豫後，也意識到讓子弟學習漢家經典、融主流文化的重要，開始謹慎地選派聰慧的子弟前來應試。

長安太學重建竣工之日，舉行了隆重的“釋奠”典禮。嶄新的太學矗立在下，廡殿頂覆著青琉璃瓦，朱漆大門莊嚴厚重，“太學”匾額由皇帝筆親題。鐘磬齊鳴，香燭繚繞，陳衍率文武百，親自祭祀孔子及歷代儒家先賢。

典禮之後，首次太學學考試舉行。經過嚴格篩選，首批三百名太學生穎而出。他們之中，有着簡樸的寒門之子，有錦華服的士族子弟，甚至還有幾十位穿着本民族服飾、神略帶局促卻又目新奇的胡人青年。他們站在一起，構了太學乃至整個大秦王朝未來的一道新奇而充滿希的風景。

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