伏羲天皇於火雲歸，潛心參悟大道，八卦智慧已如種子般撒向洪荒各的人族部落，文明的火炬已然點燃。人族在伏羲制定的婚嫁禮儀、漁獵耕織之法的指引下，人口日益繁盛，部落規模不斷擴大，對生存資源的需求也與日俱增。然而，新的問題隨之浮現——疾病與毒的困擾。

彼時人族，對於草木藥認知極其有限，傷病多依賴巫祝祈禱或淺的經驗，一旦遭遇未知的疾病或誤食毒，往往只能聽天由命，傷亡慘重。尤其是兒，夭折者十有二三，此乃懸於人族頭頂的又一利劍。

天道轉，人道氣運應此困厄，新的天命應運而生。

在姜水之畔，有一個名為**烈山氏**的部落，部落首領名為**石年**，後因其對農耕的卓越貢獻，被尊稱為**神農氏**。他生而神靈，三日能言，五日能行，年方三歲便知稼穡之事，其懷寬廣，心繫族人，見百姓深疾病之苦，心中悲憫，立志要尋得解除疾苦之法。

這一日，神農氏於烈山之上，見山間雲霧繚繞，草木繁盛，飛禽走皆依自然之理生存，偶有傷者，亦會尋覓特定草木咀嚼療傷。他心有所，仰蒼穹，發下宏願：“**皇天在上，後土在下，我神農氏，願以試百草，辨其味，明其葯毒，著書立說，以解我人族疾苦！若得功，死而無憾！**”

宏願既發，天地！雖不似伏羲創八卦時那般引浩瀚功德異象，卻有一深沉而堅韌的人道氣運加持其，更有一縷微不可查的天道關注落下，護持其志。這意味着，他的道路，得到了天地的認可！

雲逸於閑雲嶼中，亦在同一時間心生應。他目投向烈山方向，看到了那與伏羲截然不同，卻同樣堅定而偉大的人道輝正在升起。

“地皇之路，始於嘗草。此路，較之伏羲推演天道，更為艱險，更為務實，直指人族生存之本。”雲逸輕聲自語，眼中流出敬佩之。他深知，神農此路，需以凡人之軀，親犯險，每一次嘗試都可能付出生命的代價，非大仁大勇、大毅力者不可為。

他沒有像關注伏羲那般頻繁地以神念探查，只因神農之道，在於實踐，在於經驗的積累，過多的關注反而可能干擾其本心的判斷。但他並非毫無準備。他喚來青蘅。

“青蘅，地皇神農已發宏願，嘗百草，著書立說，解人族疾厄。你本源親近草木，對生機、毒知敏銳。我需你暗中跟隨，不必現，只需在其遭遇致命劇毒、危在旦夕之時，以你本源生機之力，護住其心脈一線，保其命無虞。切記，非生死關頭，不可干預，此乃其必經之磨礪。”

青蘅聞言，的臉上出肅穆之，深知此任之重，關乎人族地皇之安危，亦關乎閣主布局。鄭重點頭：“青蘅明白，定不負閣主所託。”說罷，形化作一縷青流，融周遭草木氣息之中，悄然離開了閑雲嶼，朝着烈山方向而去。

與此同時，神農氏的嘗草壯舉，已然開始。

。響影的神、氣自對其察觀，之腹，味之口其會細細必，一嘗每。飲而泉遇，品而果遇，嘗而草遇他。衛護與錄記責負，人族的耿耿心忠名幾着帶只隨。澤大河江，嶺野山荒深，落部山烈了開離他

；錄記細詳，喜大中心，毒百解，葯諸和調能，平甘味其，草甘了到嘗他

；效其錄記持堅亦，言堪不苦雖，毒解火瀉，燥熱清能卻，苦極味其，連黃了到嘗他

；寶珍為視，嘔止中溫，寒風散發能，溫辛味其，薑生了到嘗他

；命一回撿，毒出嘔才方，食嚼忙急，**花銀金**的毒解熱清種一過嘗曾前此他得幸，青發面，絞如痛腹便刻片口，草腸斷了遇遭他

；效之幻致、醉麻其了錄記並，去過抗力志意大強藉憑，崖山墜些險，覺幻生產，惚恍神後食，羅陀曼了到遇他