建安二十四年冬，武陵群山覆雪，萬籟俱寂。辰溪河谷卻蒸騰着不同於嚴寒的生機。秘谷深，十幾間依山而建的木屋錯落有致，屋頂炊煙裊裊。葯圃被草簾細心覆蓋，蓄勢待發。溪邊新起的學堂里，朗朗讀書聲伴着潺潺水聲，穿風雪。

谷中春秋

八年，彈指而過。當年的辰溪秘谷，已不再是那個僅能藏數人的避難所。在張偉、孫瘸子、狗兒以及陸續投奔而來的眾人的苦心經營下，這裡漸漸了一擁有六十餘口人、半耕半讀、醫武傳習的山中桃源。

谷口要隘，壘石為牆，設箭樓哨卡，由孫瘸子帶着盤石寨派來的幾名老練獵手和谷中青壯共同守衛，戒備森嚴。谷，土地被心開墾，種植着糧食、蔬菜和草藥，還引溪水修建了水車磨坊。木屋增加了數倍，雖依舊簡樸，卻足以遮風避雨。最大的變化，是谷中央那間寬敞的“明倫堂”——既是議事之所，也是孩子們讀書識字的學堂。

張偉已年近四旬，鬢角染霜，但眼神愈發沉靜溫和，昔日的銳利化為包容與智慧。他依舊是谷中的主心骨，但不再事事躬親，更多時候是在葯圃指導年輕人辨識藥，或在明倫堂為眾人講解醫理、傳授文化。

狗兒已長拔的青年，取名“張濟世”，醫盡得張偉真傳，更兼有蠻醫貢嘎代所授的秘，了谷中實際的“首席醫”，常帶着弟子進出盤石寨乃至更遠的蠻漢村寨行醫，名聲漸起。孫瘸子雖腳不便，但經驗老到，負責谷中防衛和與外界的秘聯絡，是張偉最信賴的臂助。

聚流河

這八年間，天下並未太平。劉備取益州、稱漢中王，與曹、孫權鼎足之勢已，戰火依舊時斷時續。荊南之地，隨着關羽北伐、呂蒙襲荊州、關羽敗亡、劉備夷陵之戰等一系列驚天巨變，幾度易主，不堪。每次大戰，都有新的流民扶老攜，逃武陵山區。

張偉始終未曾忘記初心。憑藉與盤石寨牢固的盟約和對周邊地形的悉，他暗中組織人手，在軍與兵勢力不及的深山險要，又開闢了兩更小的附屬營地，形掎角之勢。對於前來投奔的流民，無論漢蠻，只要查明確系良善、肯守規矩，經過嚴格審查後，皆予以收容。漸漸地，辰溪山谷聯盟，了武陵蠻漢界地帶一個小而堅韌的避風港。

薪火相傳

“明倫堂”的建立，源於張偉一個深切的願。世之中，武力可自保，醫可活人，但若想真正改變這弱強食的世道，唯有開啟民智，傳承文明。他無法改變天下，但可以在這方寸之地，播下希的種子。

學堂的老師，主要是張偉自己、狗兒（張濟世）和幾位略有文化的流民。教材簡陋，多用木炭在沙盤上寫字，或用好不容易尋來的殘破書卷。教學容也務求實用：識字、算是基礎，更要學習醫（辨識草藥、急救常識）、農事、匠作，乃至簡單的防武藝。張偉還將徐元直當年所授的史地常識、吳杞郎中的醫案、乃至自流亡的見聞，編淺顯的故事，教導孩子們明事理、知興替、存仁心。