鄭芝虎在印度洋上大肆劫掠，就是在為這個目標鋪路。他每搶一艘船，就會在船上留下宣傳單的標記，告訴船員：“下次再讓我到，沒有掛旗，就別想走！”那些被劫過的商船，為了不再損失，紛紛主聯繫印度洋民公司售旗代銷點，願意繳納年度規費作為“保護費”。

半年後，鄭芝龍從非洲回來，“大哥，您看，這規費生意，又上軌道了！”鄭芝虎興地彙報。鄭芝龍滿意地點點頭：“好！等咱在印度洋站穩腳跟，就把規費標準定得比亞洲還高！讓那些阿拉伯人、印度人和歐洲人看看，誰他娘的才是印度洋真正的主人！稍有點憾，總司令（李勇）是真黑，了皮子，就要和我們五五分賬。”不過兩兄弟看着港口停靠着王保國強大的印度洋艦隊，頓時就閉上！知足吧，就是打工仔的命。

崇禎五年十月中旬，經過兩個多月漫長而艱險的沿非洲東岸航行，鄭芝龍率領的龐大移民艦隊終於抵達拉穆港。港口上空，一面日月旗高高飄揚，在熱帶的微風中獵獵作響，彷彿在宣告着大明的影響力已越重洋，延至這片陌生的土地。

港口邊，一個營約300人的混華裔民兵整齊列隊，他們皮黝黑略帶淺黃，眼睛細長，穿着五花八門的服飾，但都裝備了量燧發火銃，眼神中出警惕與自豪。這些人是鄭和後裔與當地居民融合的後代，如今，他們為了迎接明國海軍進港的先鋒。

簡陋的碼頭旁，一座規模不小的堡壘正在張修建中，黑皮的土着們（斯瓦希里人等）在烈日下揮汗如雨，努力加固和擴建着這個未來的軍事要塞。鄭芝龍站在船頭，着這片充滿希的土地，心中湧起一豪。

三個穿着標準明軍服裝的水手，邁着堅定的步伐，直直地排在土着軍隊前面。他們滿含熱淚，給鄭芝龍獻上標準的金山軍禮。這兩年來，他們從普通水手，已然變了非洲的“土皇帝”。

“王德功、李富貴、張有才，你們辛苦了！”鄭芝龍看着眼前的三人，心中滿是讚賞。這三人中，王德功頗領導才能。兩年前，他們帶着數百鄭和後裔來到拉穆地區，這片土地當時還是一片相對原始、缺乏有效管理的土着聚居區。

王德功深知，要想在這片土地上立足，必須建立起自己的權威和秩序。他帶領着這群“老鄉”，一邊努力建設港口和要塞，改善生活條件；一邊教他們學漢字、說漢話，傳承大明的文化；還着重訓練他們行軍打仗的本領，提升軍事力量。

拉穆地區及拉穆群島，當時是一個相對較小的聚居區域，人口規模約一萬多人。主要由斯瓦希里人構，他們是東非海岸的本土民族，融合了班圖人、阿拉伯人、波斯人等多民族的統和文化。此外，由於拉穆是重要的貿易港口，也有量的阿拉伯人、波斯人、印度人等外來商人及其後裔居住於此，他們主要從事貿易、手工業等行業。

當地的軍事力量較為薄弱，主要是由當地的酋長或首領統領，頂多幾百人，主要職責是維護當地的社會秩序、抵海盜襲擊和應對外部小規模的威脅。他們使用的兵主要是傳統的冷兵，如長矛、劍、盾牌等。拉穆群島上雖有一些簡陋的城牆和堡壘等防設施，但大多由石頭或泥土砌，防能力聊勝於無。

王德功他們仗着僅有的二十支燧發火銃，卻展現出了強大的戰鬥力。帶着這些對大明“賊忠誠”的民兵，將周邊的酋長打得落花流水，讓他們懷疑人生。這些酋長紛紛臣服，乖乖地按時納貢稅。很快，王德功等人就征服了整個拉穆群島，為了這裡的實際統治者。

在拉穆地區，他們稱王稱霸，過上了令人艷羨的生活。他們將數百鄭和後裔凝聚在一起，形了一個獨特的社群。第一，他們功將整個群島及周邊陸地兩百里的範圍全部納掌控；第二，每人都是妻妾群，兒繞膝，家族日益興旺；第三，他們住着寬敞豪華的大房子，着當地最好的資源。如今，這三個年輕人真的了這片土地上的“土皇帝”。

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