聽着兩名宗室越說越離譜，那些大臣氣憤不已，他們此舉是在維護儒家，並不是要維護孔家，但是他們卻忘了，劉義隆雖然並沒有說打儒家，但是可以看出，劉義隆也在抬高其他學派，尤其治國之中，很多都是用法家學說。

劉義隆道：“諸位，孔家不僅散布謠言那麼簡單，孔家在樂安郡大肆收購糧食，難道諸位不知道原因嗎？”

那些大臣不再說什麼，孔家此舉確實不妥，但是也罪不至死，他們認為皇帝又要藉機打世家，這讓一些世家大臣有些擔心。

劉義隆也有些明白這些大臣的想法，但是劉義隆沒說什麼，畢竟朝中世家大臣還是很多的，至於寒門和普通百姓，還是很難進朝堂的。

哪怕有寒門或者平民有能力，他們也很難得到升遷，原因很簡單，就算通過科舉，為進士，沒有人運作也很難進朝堂，最多外派，而且都不是重要職位，相對來說，寒門的機會還是要大於平民的。

這個時代雖然還沒能形隋唐時期的五姓七，但是已經有了苗頭，要不是劉義隆一直打、分化、拉攏，恐怕宋國將和唐初一樣，被五姓七掣肘。

五姓七指的是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范盧氏、滎鄭氏和太原王氏。

而如今，清河崔氏雖然遭魏國打擊，但是崔氏在宋國恢復過來，尤其崔晟和崔敞等人的投奔，劉義隆默許下，他們在宋國奪下清河之後，再度恢復清河崔氏，但是如今的清河崔氏和宋國宗室一條心，打當地其他世家。

其他世家也都還在，但是隴西李氏和趙郡李氏是宋國打的對象，至於其他，劉義隆也以安拉攏為主，因為劉義隆知道這些家族的底蘊深厚。

劉義隆也知道，世家問題是這個時代難以避免的問題，他也嘗試徹底剷除世家的威脅，但是世家門閥制度自從東漢開始已經深固。

曹魏黃初元年（公元220年）命陳群制定的有法律意義的制度，即九品中正制。

本來是用來取代察舉制度的，但事實上，門閥制度的確立，已使九品中正製為一個政治上的裝飾品。

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