泉州氏，其中“泉州”是地名，“氏”是族名，不過在這個時代還沒有泉州，泉州氏更是無從談起，宇文溫之所以和楊濟提起這個名詞，是因為只有他們兩個才知道是什麼意思。

南宋時，聞名中外的刺桐港——泉州港，為氏家族控制，壟斷海貿獨擅市舶，南宋後期，氏家主壽庚控制泉州市舶司三十年，富可敵國。

元軍攻破臨安，宋皇室南逃，將泉州作為國都，而世宋室恩惠的氏卻翻了臉，壽庚毫不猶豫殺了城宋宗室、士大夫即軍將士三千餘人作為投名狀。

壽庚在宋元鼎革之際，導元傾宋，叛宋仕元，質極其惡劣，定居泉州的番商世代到南宋優待，卻在南宋危難之際恩將仇報，屠殺泉州的南宋皇族、員，如此恩將仇報之舉讓人側目。

所以明朝開國後，洪武皇帝朱元璋特令將泉州壽庚一脈的氏舉族全部打賤籍，世代不得仕。

宇文溫“舊事重提”，是基於一個擔心，那就是他必將推番禹的海貿，而隨着海外番商越來越多，番禹的人口比例也會出現明顯的變化。

往來西方波斯和東方中原的海路，走完一趟要大半年甚至一年，抵達番禹的番商包括隨從、船員等肯定要在城定居，久而久之和當地人通婚就很尋常。

而番禹自秦漢以來歷經數百年的海貿發展，城已有相當數量的番人定居，通婚況很普遍，住也摻雜在一起，即所謂“番漢混居”。

這樣的況若持續下去，從長遠來看，海貿極易被番商把持，因為中原府歷來輕視本土商賈，卻青睞外來番商，一如魏晉以來各朝統治者青睞粟特胡商一般。

如此一來很容易養出一個類似泉州壽庚的忘恩負義之輩，而歷史上就在唐末時，廣州的番商就已經尾大不掉，甚至有番商離港回國之前，在番禹展開燒殺搶掠。

若不是黃巢屠廣州時順帶屠了大量番商，恐怕廣州再過不久便會為異國的民地。

這是遠景，而從近期來看，任由番商大規模湧、定居卻不做有效控制，很容易出現嚴重的治安問題，原本歷史里的一幕可能會提前出現。

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