再以於祥本次實際案例為證告訴大家一個明朝生活小經驗，赴上檔次的宴會要挑午宴，如此才能有下一場的飯後運。因為時下車馬緩慢通不便，好去都在僻靜地方，若是赴的晚宴，就無從談起那第二場了。除非你願意留宿於東主家裡做運。

此就要說到醫了。中西醫各有千秋，中醫不能快速見效的如染、天花、肺癆還有楊梅瘡等，正是以抗生素為標誌的西醫之所長。膠皮在抗疫中長期戰鬥在臨床一線，過手了上千例臨床病症，這些病例可不是肺鼠疫，還包括層出不窮的各種併發症（甚至還有抑鬱症），病理和藥理水平飛速進步，中西醫結合療法自一。簡單說來，一場瘟疫讓穆神醫的大名已從湖廣遠播到長江以南的大明朝半壁河山。

有趣的是，當初瀟洒在武昌談判，為政府當局不肯承認施州疫得以有效控制而據理力爭之時，暗地裡私下中，各路員紛紛向他打招呼，要求將患重疾的親戚朋友帶去梁山治療。談判結束那會兒，返回的隊伍中參雜有五六十輕重病人隨行。這批病人份高貴，人分兩類：大明致仕高在任顯貴，以及他們的至親摯友。他們來到梁山指名道姓要看穆慧芸的專家門診，先期慕名而來的幾個如願以償，因能滿足膠皮的虛榮心得到了的悉心診治，這批帶有小白鼠質的不治患者病癒返家後引起了空前轟--怎不令人心，死馬來梁山轉一圈就能活蹦跳地回去！

所以說瘟疫很烈後勁很大。意想不到的，正能量的，很大的後勁。

有的人活得累是被盛名所累。膠皮不貪虛名，有太多的工作要做，不可能把時間花在懸壺濟世治病救人上。當的醫不再需要被證明時，熱和興趣隨之大減，於是拋出三不治言論。

哪三不治？

非三品秩及以上者不治；非半死不活者不治；非重金相酬者不治；該言論始作俑者其實是曹，他面對膠皮質疑時解釋：非是民有別，狗眼看人低。三不治現你的價值。不然，為專家門診500塊，普通門診才5塊呢？

當下樑山名醫有四，外界傳為梁山四大聖手。排名第一的當然是人稱齊天大聖的膠皮。排名第二者理所應當彭仲華，江湖人稱通天大聖，這位當年找不出穿越眾水土不服病理的老中醫現已中西醫融會貫通，醫僅次於膠皮。彭醫生不會醫人更會做人，他哪裡敢自居第二，定要將次席讓於謎天大聖楊谷菡，定要將梁山人民醫院副院長位讓於穀子。排老末的便是那慕容天賜，梁山刀法爐火純青，人稱平天大聖，因擅長外科手又號慕容一刀。

梁山人民醫院新址其實還在建設規劃期，分門診樓和住院樓兩幢建築，由於是特種建築，泰森行事較小心，工程進展緩慢，項目仍停留在圖紙上有待充分論證。

所謂舊址，即從疫期間盤踞於梁山職業學校、梁山小學部分校舍及其學校場上的大小几十頂軍用帳篷，疫過去，現已歸還全部教室，學校完全恢復了教學工作。但職校場未予歸還，軍用帳篷似打了地基扎了。這種佔了不走的癩皮狗作風令房安東十分不滿意見很大。而更加破壞正常教學秩序的、對在校學生造極大負面影響的，是住在病房帳篷里的幾十位富貴病人及其僕役隨從，他們奢侈排場極大破壞了房安東倡導的梁山職校‘艱苦樸素、發有為’的校風。

他是校長，有責任有義務維護學校利益。

梁山職業學校教學樓樓東廂房，校長辦公室。

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