老師說：寸口脈遲而且，遲脈主寒，脈表示不足；趺脈微弱而且遲，微弱表示氣虛，遲表示寒。寒邪侵襲且正氣不足，就會手足逆冷；手足逆冷，營衛之氣就運行不利；營衛之氣運行不利，就會腹部脹滿，腸鳴聲接連不斷，氣轉至膀胱，營衛之氣都很虛勞。氣不通暢，就會發冷；氣不通暢，就會骨頭疼痛。氣先通行而氣未隨之通行，就會惡寒；氣先通行而氣未隨之通行，就會麻木不仁。相互協調，氣機才能運行，周之氣一旦轉，邪氣就能消散，邪氣盛就會放屁，正氣虛就會尿，這就做氣分病。

【按】“名曰氣分”之下，應當接上“桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯主之”這十五字。

【註釋】寸口脈遲表示有寒，脈表示，趺脈微弱表示氣虛，遲也表示有寒。這是氣都虛弱，被寒邪侵襲，營衛之氣運行不利，之氣不通暢，所以出現寒冷、骨頭疼痛、手足逆冷、腹部脹滿、腸鳴、惡寒、麻痹、放屁、尿等癥狀。這是氣俱虛，寒邪侵導致的氣脹，所以做氣分病。而下條闡明治療方法，使用桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯，是為了溫養營衛，發散寒邪之氣。

【集注】程林說：邪氣消散必然從前或後排出，邪氣盛就會從後放屁，正氣虛就會從前尿。

尤怡說：“微則為氣”，是說氣不足，“寒氣不足”，這裡指寸口、趺脈都顯示有寒，而且氣又不足。寒邪侵襲且正氣不足，手足就得不到氣的溫養而逆冷，營衛之氣沒有源頭而運行不利，因此臟腑之中，真氣不充足，而外客的寒邪獨自強盛，就會腹部脹滿，腸鳴聲接連不斷，氣轉至膀胱向下輸泄。“營衛俱勞”，是說營衛都匱乏衰竭。氣溫養表，所以不通暢就會發冷；氣營養里，所以不通暢就會骨頭疼痛；這裡說的不通暢，是因為虛極而不能運行，與邪氣有餘而壅滯的況不同。氣先通行而氣不隨之通行，氣失去氣的溫煦就會惡寒；氣先通行而氣不隨之通行，氣就會單獨阻滯而麻木不仁。大概與常常相互依存，不能分離，分離氣機就不能連續，邪氣就會留滯，不分離則上下通，邪氣就無法容留，所以說：相互協調，氣機才能運行，周之氣一旦轉，邪氣就能消散。放屁、尿，是說據虛實不同而邪氣消散的表現。稱作氣分，是說寒邪趁着氣虛弱，而在氣分發病。

氣分病，心下堅，大如盤子，邊緣如同旋轉的杯子，是水飲所導致的，用桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯治療。

【按語】“氣分，心下堅大如盤，邊如旋杯，水飲所作”這十六字，應當是衍文，看心下堅的相關條文自然明白。“桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯主之”這十五字，應當放在上條“氣分”之下，文意才連貫，這正是氣分病的治法，一定是錯簡到此了。

桂枝去芍藥加麻黃細辛附子湯方

桂枝（三兩） 生薑（三兩） 甘草（二兩） 大棗（十二枚） 麻黃 細辛（各一兩） 附子（一枚，炮）

以上七味葯，用七升水，先煮麻黃，去掉上面的浮沫，加其他藥，煮取二升藥，分三次溫服，服藥後應當出汗，就像蟲子在皮中爬行一樣，病就會痊癒。

老師說：疾病有風水、皮水、正水、石水、黃汗幾種類型。風水病脈象自然浮，外在癥狀是骨節疼痛，怕風；皮水病脈象也浮，外在癥狀是足背浮腫，按下去凹陷沒指，不怕風，腹部像鼓一樣，不口，應當發汗解表；正水病脈象沉遲，外在癥狀是氣；石水病脈象自然沉，外在癥狀是腹部脹滿，不氣；黃汗病脈象沉遲，發熱，部脹滿，四肢、頭面浮腫，長時間不痊癒，必然會導致癰膿。

【註釋】風水病是因為有水氣，又外風邪，風邪導致從上半開始浮腫，所以面部浮腫，骨節疼痛怕風，這是風邪在經絡表。皮水病是因為有水氣，皮邪，邪導致從下半開始浮腫，所以足背浮腫，腹部像鼓一樣，按下去凹陷沒指，這是水在皮之間，不是風邪，所以不怕風，因為是水之邪，所以不口。這兩種病邪都在表，所以脈象都浮，都應當通過發汗、解表的方法來解除病症。正水是水病在人上部，石水是水病在人下部；所以水在上部就會部脹滿、氣，水在下部就會腹部脹滿、不氣。這兩種病邪都在，所以脈象都沉遲，都應當從下部、通過溫的方法來解除病症。黃汗病，出汗的像黃柏，脈象沉遲，說明臟腑有寒飲；發熱，說明經絡外有伏熱。因為有寒飲所以部脹滿，四肢、頭面浮腫；伏熱如果長時間不解除，所以必然會導致癰膿。由此推斷，可知黃汗病是有寒飲，外有伏熱，在熏蒸鬱積，從土之化而形。把黃汗病列在水病的門類中，也是因為它是因水邪致病而出現浮腫。

。之異差的們它是這，氣不水石，氣水正，風怕不水皮，風怕水風是只。證里於屬都，似類水石與水正，證表於屬都，似類水皮與水風：說林程】注集【