原文：

許魯齋云：凡事之際有兩件：有由自己的，有不由自己的。由自己的有義在，不由自己的有命在，歸於義命而已。

譯文：

許魯齋說：大凡理事時存在兩種況：

一種是人力可以掌控的，另一種是人力無法左右的。

對於可控的部分，應當遵循道義行事。

對於不可控的部分，則需安於天命。

歸結底，就是要將行為歸攝於道義與天命的統一框架之中。

註解：

此段集中現許衡“義命合一”的理學思想。

“義”指道德責任（如儒家五倫），“命”指客觀限制（如生死壽夭），二者共同構儒家應對世界的基本框架。

許衡繼承孟子“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也；求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也”的義命分立觀，同時強調“歸於義命”的實踐統一。

：徵特代時的明鮮有論”命義“其，者大集的學理朱程代元為作衡許