“振業之”指推命理學的發展，反映了朱熹對徐端叔技藝的認可。

“得於有生之初者”強調命運的先天，與“賦與分量”共同現了傳統命理學中“先天定數”的觀念。

此句含朱熹對命理學價值的肯定，認為其能揭示人生的本質規律。

原文：

富貴榮顯，固非貪慕所得致。而貧賤禍患，固非巧力所可辭也。

譯文：

富貴榮耀並非通過貪求羨慕就能獲得，貧賤禍患也不是憑藉機巧之力可以推的。

註解：

“非貪慕所得致”“非巧力所可辭”強調命運的不可抗拒，現了儒家“樂天知命”的思想。

朱熹認為，人的境遇由先天稟賦決定，後天努力雖重要，但無法改變本的命運軌跡，這與命理學中“先天為主，後天為輔”的觀點一致。

原文：

直道而行，致命遂志，一變末俗，以復古人忠厚廉恥之餘風，則或徐君之助也。

：文譯

。力助的君徐到得能許或，風的恥廉厚忠人古復恢，氣風良不的世末變改，向志現實以命生牲犧惜不，事行道正持秉

：解註

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：文原

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：文譯

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：解註

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：文原

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：文譯

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：解註

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