木火而其燥者，言木火傷要也。土水而其者，言金水傷要燥也。

譯文：

木與火形乾燥（的格局），是說木火傷格需要潤（的五行）來調和。

土與水形潤（的格局），是說金水傷格需要乾燥（的五行）來調和。

註解：

“木火傷”指傷為木火（如甲木生丙火為傷），木火炎上燥，需水（）潤局；“金水傷”指傷為金水（如庚金生壬水為傷），金水寒凝，需火（燥）暖局，現傷格的調候要點。

原文：

間有火土而宜燥者，用土而後用火，金水而宜者，用金而後用水。

譯文：

偶爾有火土（格局）適宜乾燥的況，需先用土再用火；金水（格局）適宜潤的況，需先用金再用水。

註解：

此為特殊調候原則：火土本燥，但若土弱火虛，需先助土（燥土未戌）再助火，“土生火”之燥勢；金水本，若金弱水衰，需先助金再助水，“金生水”之勢，現調候的靈活，非絕對寒必用對立五行。

。了講要主節章本：結總

。法方踐實與則原和調的燥暖寒局命了述闡統系，律規化變節季與剋生行五合結，基為想思衡平》易周《以珊樹袁，論理候調心核的學理命柱四是”燥暖寒論“的中》源探理命《

：下如納歸可容心核其

涵學哲與質本的燥暖寒、一

映的律規然自 .1

。）月戌酉申（燥為季秋、）月辰卯寅（為季春、）月未午巳（暖為季夏、）月丑子亥（寒為季冬：徵特候氣季四應對燥暖寒

。燥暖主火木、寒主水金如，現合組的支干行五過通屬種四這，中理命在

。衡失枯偏免避，律規候氣然自應順需局命即，”也過可不之得道人“調強，則法然自的”彙品生，燥有道地；萬育發，暖寒有道天“》髓天滴《自源：源淵學哲

。衡平現實）水用局燥、火用局寒如（神用候調過通需，”浮虛熱燥“或”滯困寒“致導則衡失，鍵關的凶吉局命斷判是和調的燥暖寒：申引理命

聯關屬的支干與行五 .2

。候調火需，氣之寒帶多者生出季冬，寒為）土（土辰丑、水子亥：寒

。候調水需，氣之熱燥帶多者生出季夏，暖為）土燥（土戌未、火午巳：暖

。解化火或）戌未（土燥需，重則制無旺水，為）泥（土丑、）庫水（土辰：

。和調）丑辰（土或，潤滋水需燥土炎火，燥為火午巳、）庫火（土戌未：燥

法方與則原心核的候調、二

治施症對與衡平態 .1

。則原的”之潤者燥，之燥者，之寒者暖，之暖者寒“循遵需候調

：如例

。水製土生、局暖火以，候調火午巳用需，）水金多如（重過寒局命若，）月丑子亥（者生出季冬

。金生火泄、局潤水以，候調水子亥用需，）土火多如（盛過熱燥局命若，）月未午巳（者生出季夏

。氣燥其助運行需，吉為水無以反，）水無土火局全如（寒無極暖若；勢其從順運行需，吉為火無以反，）火無水金局全如（暖無極寒若：況殊特

級先優的神用候調 .2

。神用他其等關通、抑扶於先優神用候調即，”急為候調“調強珊樹袁

：如例

。 用作揮發以難比印，困寒則否，候調火用是務任要首但，扶生比印需雖，寒局命且弱主日

。神用候調足補運歲過通，急為候調以，重輕衡權需，）神忌為火但，候調火需弱如（突衝神用喜與神用候調若

點要候調的支干與節季 .3

。寒重加水金多過見忌，支地在火午巳或，干火丁丙需，寒調點重：）月丑子亥（季冬

。熱燥重加土火多過見忌，支地在水子亥或，干水癸壬需，燥調點重：）月未午巳（季夏

。之潤水子亥需）月戌如（燥偏，之燥土戌未需）月辰如（偏局命若，中適暖寒：季秋春

例案與響影的衡失燥暖寒、三

響影的康健與格對 .1

。力活強增以局暖火需，）痛疼節關、弱虛胃脾如（症之寒患易，極消、斂格：重過寒

。心和平以局潤水需，）症炎、病疾管腦心如（症之熱燥患易，衝、躁急格：盛過熱燥

。緒與質善改候調過通需，眠失、慮焦易重氣燥，延拖、鬱抑易重氣：衡失燥

響影的勢運與業事對 .2

。勢運活激）年流火木如（運火行需，弱緣人貴，慢緩展發業事：候調火無局寒

。面局定穩）年流水金如（運水行需，財失策決躁急因易，大波但旺雖運財：候調水無局燥

。 財破而重加氣燥因則運火行，遂順業事時運水行，候調水用要首但，比印需弱雖，燥土旺火季夏，”辰甲午壬巳癸午丙“局命某：例案珊樹袁

獻貢與新創的珊樹袁、四

證實與統傳合融 .1

。點觀的”勢氣局全合結需候調“出提，踐實自合結，上礎基的論理候調》鑒寶通窮《承繼在珊樹袁

：如例

。 ）土疏木用（衡平與）土生火用（泄顧兼需神用候調，）勢水金如（旺強主日但寒局命若

。）局潤水用（候調與）木生水用（生顧兼需神用候調，）勢土火如（弱衰主日但熱燥局命若

證辯調強，信迷除破 .2

。命論合綜心神十、剋生行五合結，心核為燥暖寒以張主，法做的煞神賴依目盲判批珊樹袁

：如例

。之潤水用需，勢火重加可中局燥在但，土燥為雖土戌未；之制火用需，寒助水蓄可中局寒在但，土為雖土丑辰

。 衡平運水續後需，”燥土炎火“反旺過火木若但，力得候調中運火木在局寒如，響影運歲析分態需候調

示啟的角視代現 .3

：如例，發啟有仍究研理命代現對論理候調的珊樹袁

。境環的涼清、潤擇選需者局燥，境環作工或住居的向、暖溫擇選需者局寒，”應適境環“為比類燥暖寒將

。勢運善改主命助幫，）業行或人之力活、熱助藉徵象可，火用局寒如（源資的中實現應對可神用候調

結總

。律規化變與質本的局命示揭衡平的燥暖寒過通於在心核其，架框候調理命的統系套一了建構”燥暖寒論“的中》源探理命《

。撐支論理要重了供提究研理命世後為，證辯與態、級先優的候調調強，例案證實合結，基為學哲然自以珊樹袁

。義意示啟有互的量能然自與運命人個解理對，慧智存生的刻深著含蘊也，石基的學理命字八是僅不論理一這