夏朝的第二任君王，啟，雖然無法與三皇五帝以及他的父親大禹相比。

但其開創有功，世襲制的確立使得天下共主的傳承被限制在了一姓一家之，國家權力得到了集中，君王及其附屬階級的地位得到了長久的保證。

對於啟的繼位，據史書的記載，大禹晚年按照禪讓制的傳統，最終選擇了伯益作為自己的繼承人。

而在帝禹死後，伯益遵從了帝舜與帝禹的傳統，在三年喪事完畢之後，將王位傳給了帝禹的兒子啟，但啟不同於帝堯的兒子朱丹、帝舜的兒子商均，其才能出眾，得到部落諸侯的擁護。

所以，諸侯都去拜見啟，而沒有理會伯益，由於啟當時已經掌握了部落聯盟的部分權力，又擁有着強大的武力做支撐，王位的繼承並沒有多大的波瀾。

只是世襲制的確立，在客觀上破壞了堯舜禹時期大放異彩的禪讓制。

舊有制度的支持者自然會對啟抱有不滿，尤其是堯舜禹三位上古賢君，德才兼備，開創大治之世，難免讓人懷。

那些舊時代的固守者，或者有着自己的主張，或是懷念舊有的榮，對啟的繼位心懷不滿

啟繼承王位之後，曾在鈞台大宴各地部落首領，其中有扈氏拒絕出席鈞台之會。

有扈氏對啟的反抗，或許是出於禪讓制被破壞，也有可能是為了維護自己的權益，更有可能是為了取代夏後氏。

但新時代的開啟，自然需要頑抗者的鮮來洗清道路的，有扈氏很明顯就充當了這樣的一個角。

啟雖然依靠着父親的威名和手中的權力，順利繼承了共主之位，可他正需要一個確立自己威的機會，有扈氏就這樣順理章為了新時代的第一個犧牲品。

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