此憂，不可不察。”

他話鋒一轉：“然，韓非亦需明了。

當此禮崩樂壞，列國征伐之際，徒言仁政德化，高唱人尊嚴，無異於緣木求魚。

秦國以法為舟，雖冰冷，然或可渡此世海。

至於舟行彼岸，如何棄舟登岸，如何重建人倫秩序，如何興禮樂以養人心，此乃後話，非今日可畢其功於一役。

老朽所者，是秦能於‘定於一’後，真正踐行‘王道’之始，而非止步於‘霸道’之終。

此間平衡，非一蹴可就，需大智慧，亦需大魄力。

此路漫漫，非吾等今日可定論也。”

荀況的發言，既肯定了秦法在世中的現實合理與價值，又點出了其作為長期治國方略的潛在風險，同時寄託了對秦國未來轉向“王道”的深切期許，試圖調和兩種對立觀點。

荀況定調之後，學苑其他學者紛紛起，各抒己見：

法家學子慷慨激昂，盛讚秦法乃富國強兵、掃平六合之不二法門，是終結世的唯一利，人尊嚴在生存面前當退居其次。

儒家學者則痛陳嚴刑峻法對人溫的摧殘，呼籲當以仁德為本，法度為輔。

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