大明肅州衛之西是哈衛。哈的居民主要是畏兀兒、哈刺灰，以耕織為生，非常恭順。大明初期在哈建立了羈縻衛所以護衛甘肅。

但是時過境遷，自宋朝開始，中原四大壟斷產品鋼鐵、綢、茶葉、瓷的生產基地全在東南，由此形了發達的東南海貿。陸上綢之路早已蕭條，大明在西北無利可圖，仁宗昭皇帝不勤遠略，宣宗承之，在西北東北撤回很多衛所，封了瓦剌的後人為忠順王，本土畏兀兒人的貴族為忠義王，實行羈縻土司制管理。

到孝宗時期，哈所有的韃子都信了回教，現在哈最大的勢力是吐魯番的滿速兒汗，他是元朝四大汗國之一東察合台汗國的第十三代汗王。

一張白紙，塗上什麼就是什麼。於部落民階段的韃子打到哪裡就皈依了哪裡的宗教、接了哪裡的語言文化，變了其他的種族，連鐵木真起家時的幾個老部落都不例外。滿速兒雖然是正苗紅的吉思汗後人亦未能免俗，他了回教自稱蘇丹滿速兒，大明稱為速壇滿速兒。

滿速兒一會兒向大明稱臣進貢請求貿易，同時又攻打畏兀兒忠義王，年初更是劫掠邊關，進攻肅州。朝廷被迫派兵部尚書金獻民率重兵甘肅援救，且稱滿速兒為回賊。

由於韃子蒼白的文明底蘊極其容易被奪舍，李福達在板升城如龍歸大海，不但山西逃來的白蓮教徒皈依了他，板升城周邊的韃子小部落很多為太平教信徒。

草原上生產力低下，韃子人的價值還不如一個瓷碗，平日被當生育工在男人之間換來換去，們聽到李福達不但說眾生平等，而且說男平等，立刻為太平教的狂信徒，連帶們生的孩子。

第三次大同兵時，三百多大同兵逃北被吉囊接走，他們當中一部分加了鄂爾多斯部，另外一百多人來到板升城。這一百多迷茫找不到出路的軍兵很快了太平教骨幹。

惠慶秀才完全照搬禮經，仿周公建立的制度實行軍政一兵農合一，按伍、兩、卒、旅、師、軍的軍制建立了太平軍。李福達稱為大祭司，簡稱司，只研究天理不問俗務；軍政由惠慶、邵進祿、郭子分別任太師、太傅、太保，號稱三公，每人各領一軍，每軍兩師；六師的長稱為師帥，每師帥兼領天、地、春、夏、秋、冬六。

韃子的每個大部落由一個個小部落組，因利而聚無利而散，小部落游牧時換一個大部落投靠是常事；能被大明收編，哪怕只是大明賜個封號有大明易的資格，那簡直就是長生天庇佑，何況是加明軍。

邊關巡輕易不會給韃子部落互市文憑，至於想拿到兵部的正經編製更比登天還難。因此在春荒之日，很多察哈爾、土默特、鄂爾多斯等大部落不要的小部落紛紛投靠太平軍，被太師惠慶重新編伍。

人另外編一個子營，由惠慶的秀才娘子為營長；未滿十五歲的年被編娃子營，由邵進祿的兒子為營長，子營娃子營由三公直屬。

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